望思惟所說。依止三昧者，謂依金剛藏等定，望思惟所說。依止三昧者，謂依金剛藏等定，如勢力依止修中所說。如是依等無上故，檀如勢力依止修中所說。
如是依等無上故，檀得無上。如檀八無上，戒等五波羅蜜八無上得無上。如檀八無上，戒等五波羅蜜八無上應知亦爾。此中戒品類無上者，謂菩薩戒。忍應知亦爾。
此中戒品類無上者，謂菩薩戒。忍品類無上者，謂來殺菩薩者卑下劣弱。精進品類無上者，謂來殺菩薩者卑下劣弱。
精進品類無上者，謂修諸波羅蜜所對治斷。禪品品類無上者，謂修諸波羅蜜所對治斷。禪品類無上者，謂菩薩三摩提。智品類無上者，謂類無上者，謂菩薩三摩提。
智品類無上者，謂緣如如境。戒等由勝田無上者，謂大乘法。餘緣如如境。戒等由勝田無上者，謂大乘法。
餘六無上如檀中說。復次檀及精進復有不共六無上如檀中說。復次檀及精進復有不共差別功德。問：檀差別云何？偈曰：差別功德。
問：檀差別云何？偈曰：施一令得樂，多劫自受苦，施一令得樂，多劫自受苦，尚捨為愛深，何況利翻彼？尚捨為愛深，何況利翻彼？
釋曰：若諸菩薩施一眾生令其得樂，自身多釋曰：若諸菩薩施一眾生令其得樂，自身多劫受貧窮苦尚施無悋，由愛深故。愛深者，劫受貧窮苦尚施無悋，由愛深故。愛深者，謂悲差別。何況施一眾生令其得樂，自身多謂悲差別。
何況施一眾生令其得樂，自身多劫獲大福利也。偈曰：劫獲大福利也。偈曰：乞者隨所欲，菩薩一切捨，乞者隨所欲，菩薩一切捨，彼求為身故，利彼百種施。彼求為身故，利彼百種施。
釋曰：此偈上半總說，謂隨彼所求菩薩悉捨。釋曰：此偈上半總說，謂隨彼所求菩薩悉捨。下半解釋，謂彼乞者為自利故一切欲得，菩下半解釋，謂彼乞者為自利故一切欲得，菩薩為利他故百種悉捨。偈曰：薩為利他故百種悉捨。
偈曰：捨身尚不苦，何況餘財物？捨身尚不苦，何況餘財物？出世喜得故，起苦是無上。出世喜得故，起苦是無上。
釋曰：菩薩捨身時，由心故不生苦。此心顯示釋曰：菩薩捨身時，由心故不生苦。此心顯示菩薩出世間。何以故？得歡喜故。問：此喜從何菩薩出世間。
何以故？得歡喜故。
問：此喜從何得？答：從起苦得。是故起苦是菩薩無上，是故得？答：從起苦得。
是故起苦是菩薩無上，是故菩薩在出世間上。偈曰：菩薩在出世間上。偈曰：乞者一切得，得喜非大喜；乞者一切得，得喜非大喜；
菩薩一切捨，喜彼喜大故。菩薩一切捨，喜彼喜大故。
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