熟他而作綺語？是故菩薩能極遠離此三語熟他而作綺語？是故菩薩能極遠離此三語過。偈曰：過。
偈曰：普施及有悲，極善緣起法，普施及有悲，極善緣起法，何因不能耐，意地三煩惱？何因不能耐，意地三煩惱？釋曰：此偈明遠離意三惡行。菩薩由普施一釋曰：此偈明遠離意三惡行。
菩薩由普施一切物故離貪煩惱，由大悲故離瞋煩惱，由極切物故離貪煩惱，由大悲故離瞋煩惱，由極善緣起法故離邪見煩惱。如是等破戒對治善緣起法故離邪見煩惱。如是等破戒對治差別，是菩薩戒清淨功德。偈曰：差別，是菩薩戒清淨功德。
偈曰：損者得益想，苦事喜想生，損者得益想，苦事喜想生，菩薩既如是，忍誰何所忍？菩薩既如是，忍誰何所忍？釋曰：此偈顯示羼提波羅蜜清淨功德。損者釋曰：此偈顯示羼提波羅蜜清淨功德。
損者得益想者，菩薩於彼不饒益者得饒益想，應得益想者，菩薩於彼不饒益者得饒益想，應須忍辱。何以故？為成忍辱因故。苦事喜想生須忍辱。何以故？
為成忍辱因故。苦事喜想生者，菩薩於受苦事中更生喜想。何以故？成就者，菩薩於受苦事中更生喜想。
何以故？成就利他因故。菩薩既無不饒益想起處及苦想利他因故。
菩薩既無不饒益想起處及苦想起處，於誰邊起忍？於何事起忍？偈曰：起處，於誰邊起忍？於何事起忍？
偈曰：菩薩他想斷，愛他過自愛，菩薩他想斷，愛他過自愛，於他難行事，精進即無難。於他難行事，精進即無難。釋曰：此偈顯示毘梨耶波羅蜜清淨功德。菩釋曰：此偈顯示毘梨耶波羅蜜清淨功德。
菩薩為他難行精進而得不難。何以故？他想斷薩為他難行精進而得不難。何以故？
他想斷故，及一切時生於他愛過自愛故。菩薩如是故，及一切時生於他愛過自愛故。菩薩如是為他精進，豈復難行？是故精進清淨。偈曰：為他精進，豈復難行？
是故精進清淨。偈曰：少樂二自樂，著退盡癡故，少樂二自樂，著退盡癡故，是說三人禪，菩薩禪翻彼。是說三人禪，菩薩禪翻彼。
釋曰：此偈顯示禪波羅蜜清淨功德。少樂者，釋曰：此偈顯示禪波羅蜜清淨功德。少樂者，謂世間禪。二自樂者，謂聲聞禪及緣覺禪。著謂世間禪。
二自樂者，謂聲聞禪及緣覺禪。著者，若世間禪著自見、若二乘禪著涅槃。退者，者，若世間禪著自見、若二乘禪著涅槃。
退者，謂世間禪。盡者，謂二乘禪，無餘涅槃時盡故。謂世間禪。盡者，謂二乘禪，無餘涅槃時盡故。
癡者，彼三人禪如其所應，有染癡無染癡故。癡者，彼三人禪如其所應，有染癡無染癡故。
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