者，是慧相應，如經中說：般若者一切法中上者，是慧相應，如經中說：般若者一切法中上故。彼亦有三種者，是慧品類，彼人有世間、出故。彼亦有三種者，是慧品類，彼人有世間、出世間、大出世間三品正擇故。已說六波羅蜜世間、大出世間三品正擇故。
已說六波羅蜜差別，次說六波羅蜜攝行。偈曰：差別，次說六波羅蜜攝行。偈曰：一切白淨法，應知亂定俱，一切白淨法，應知亂定俱，六度總三雙，是類皆悉攝。六度總三雙，是類皆悉攝。
釋曰：一切白淨法者，謂檀等諸行法。應知彼釋曰：一切白淨法者，謂檀等諸行法。應知彼行法總攝有三種：一者亂、二者定、三者俱。彼行法總攝有三種：一者亂、二者定、三者俱。
彼亂者，以前二波羅蜜攝施戒不定故。定者，以亂者，以前二波羅蜜攝施戒不定故。定者，以後二波羅蜜攝禪及實慧定故。俱者，以中二後二波羅蜜攝禪及實慧定故。
俱者，以中二波羅蜜攝忍及精進定不定故。已說六波羅波羅蜜攝忍及精進定不定故。已說六波羅蜜攝行，次說六波羅蜜治障。偈曰：蜜攝行，次說六波羅蜜治障。
偈曰：檀離七著故，不著說七種，檀離七著故，不著說七種，應知餘五度，障治七皆然。應知餘五度，障治七皆然。釋曰：檀離七著故不著說七種者，彼檀著有釋曰：檀離七著故不著說七種者，彼檀著有七種：一資財著、二慢緩著、三偏執著、四報恩七種：一資財著、二慢緩著、三偏執著、四報恩著、五果報著、六障礙著、七散亂著。此中障礙著、五果報著、六障礙著、七散亂著。
此中障礙著者，謂檀所對治貪隨眠不斷故。散亂著者，著者，謂檀所對治貪隨眠不斷故。散亂著者，散亂有二種：一下意散亂，求小乘故；二分別散亂有二種：一下意散亂，求小乘故；
二分別散亂，分別三輪故。由菩薩行檀時遠離此七散亂，分別三輪故。由菩薩行檀時遠離此七著故，說七不著。應知餘五度障治七皆然者，著故，說七不著。
應知餘五度障治七皆然者，應知戒等五波羅蜜亦各有七著，離七著故應知戒等五波羅蜜亦各有七著，離七著故亦各說七不著。此中有差別者，翻檀波羅蜜亦各說七不著。此中有差別者，翻檀波羅蜜離資財著，即是戒等五波羅蜜離第一著，所離資財著，即是戒等五波羅蜜離第一著，所謂戒離破戒著、忍離瞋恚著、精進離懈怠著、謂戒離破戒著、忍離瞋恚著、精進離懈怠著、禪定離亂心著、智慧離愚癡著。戒等離障礙禪定離亂心著、智慧離愚癡著。
戒等離障礙著者，彼障隨眠皆斷除故。戒等離分別著者，著者，彼障隨眠皆斷除故。戒等離分別著者，隨其三輪不分別故。已說六波羅蜜治障，次隨其三輪不分別故。
已說六波羅蜜治障，次說六波羅蜜功德。此中先說利他功德。偈曰：說六波羅蜜功德。此中先說利他功德。
偈曰：
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