非有取、四非常為常非有取、五非樂為樂非非有取、四非常為常非有取、五非樂為樂非有取、六非我為我非有取、七寂滅非滅非有有取、六非我為我非有取、七寂滅非滅非有取。如來為對治此七非有取，次第說空等三取。如來為對治此七非有取，次第說空等三三昧，及說四種法優陀那。是名見非有取作三昧，及說四種法優陀那。
是名見非有取作意。次作是念：我今於諸波羅蜜應起四種希意。次作是念：我今於諸波羅蜜應起四種希有想，所謂大想、廣想、不求報恩想、不期果報有想，所謂大想、廣想、不求報恩想、不期果報想。是名希有想作意。次作是念：翻此希有，於想。
是名希有想作意。次作是念：翻此希有，於諸波羅蜜亦有四種非希有想，所謂由諸波諸波羅蜜亦有四種非希有想，所謂由諸波羅蜜廣大故，能得無上菩提、能住自他平等、羅蜜廣大故，能得無上菩提、能住自他平等、能不求一切世間供養、能不求過諸世間勝能不求一切世間供養、能不求過諸世間勝身勝財。是名非希有想作意。偈曰：身勝財。
是名非希有想作意。偈曰：離墮眾生邊，大義及轉施，離墮眾生邊，大義及轉施，究竟與無間，如是復五種。究竟與無間，如是復五種。
釋曰：此偈有五種作意，一離邊作意、二大義釋曰：此偈有五種作意，一離邊作意、二大義作意、三轉施作意、四究竟作意、五無間作意。作意、三轉施作意、四究竟作意、五無間作意。菩薩次作是念：我今應以諸波羅蜜於一切菩薩次作是念：我今應以諸波羅蜜於一切眾生轉。是名離邊作意。次作是念：我今應以眾生轉。
是名離邊作意。次作是念：我今應以諸波羅蜜廣饒益一切眾生。是名大義作意。諸波羅蜜廣饒益一切眾生。
是名大義作意。次作是念：我今所有諸波羅蜜功德願施一次作是念：我今所有諸波羅蜜功德願施一切眾生。是名轉施作意。次作是念：願一切眾切眾生。
是名轉施作意。次作是念：願一切眾生所有諸波羅蜜三處究竟，謂菩薩地究竟、生所有諸波羅蜜三處究竟，謂菩薩地究竟、如來地究竟、利益眾生究竟。是名究竟作意。如來地究竟、利益眾生究竟。
是名究竟作意。次作是念：我應修習諸波羅蜜，於一切時無次作是念：我應修習諸波羅蜜，於一切時無有間斷。是名無間作意。偈曰：有間斷。
是名無間作意。偈曰：方便恒隨攝，心住不顛倒，方便恒隨攝，心住不顛倒，於退則不喜，進則歡喜生。於退則不喜，進則歡喜生。
釋曰：此偈有三種作意，一隨攝作意、二不喜釋曰：此偈有三種作意，一隨攝作意、二不喜作意、三歡喜作意。菩薩次作是念：我今應作意、三歡喜作意。菩薩次作是念：我今應住不顛倒心，於佛所知應以諸波羅蜜恒時隨住不顛倒心，於佛所知應以諸波羅蜜恒時隨
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