為攝利眾生，諸佛開示現。為攝利眾生，諸佛開示現。釋曰：相有二種，一者所相、二者能相。此偈釋曰：相有二種，一者所相、二者能相。
此偈總舉，餘偈別釋。偈曰：總舉，餘偈別釋。偈曰：共及心及見，及位及不轉，共及心及見，及位及不轉，略說所相五，廣說則無量。略說所相五，廣說則無量。
釋曰：共及心及見及位及不轉者，所相有五：釋曰：共及心及見及位及不轉者，所相有五：一者色法、二者心法、三者心數法、四者不相一者色法、二者心法、三者心數法、四者不相應法、五者無為法。彼共者，謂色法。心者，謂應法、五者無為法。彼共者，謂色法。
心者，謂識法。見者，謂心數法。位者，謂不相應法。不識法。見者，謂心數法。
位者，謂不相應法。不轉者，謂虛空等無為法。略說所相五廣說則轉者，謂虛空等無為法。
略說所相五廣說則無量者，彼識常起如是五相。此五所相是世無量者，彼識常起如是五相。此五所相是世尊略說，若廣說者則有無量差別。已說所相尊略說，若廣說者則有無量差別。
已說所相諸相，次說能相諸相。偈曰：諸相，次說能相諸相。偈曰：意言與習光，名義互光起，意言與習光，名義互光起，非真分別故，是名分別相。非真分別故，是名分別相。
釋曰：能相略說有三種，謂分別相、依他相、釋曰：能相略說有三種，謂分別相、依他相、真實相。此偈顯示分別相。此相復有三種：一真實相。此偈顯示分別相。
此相復有三種：一有覺分別相、二無覺分別相、三相因分別相。有覺分別相、二無覺分別相、三相因分別相。意言者謂義想，義即想境，想即心數，由此想意言者謂義想，義即想境，想即心數，由此想於義能如是如是起意言解，此是有覺分別於義能如是如是起意言解，此是有覺分別相。習光者，習謂意言種子，光謂從彼種子直相。
習光者，習謂意言種子，光謂從彼種子直起義光，未能如是如是起意言解，此是無覺起義光，未能如是如是起意言解，此是無覺分別相。名義互光起者，謂依名起義光，依義分別相。名義互光起者，謂依名起義光，依義起名光，境界非真，唯是分別世間，所謂若名起名光，境界非真，唯是分別世間，所謂若名若義，此是相因分別相。如此三種相，悉是非若義，此是相因分別相。
如此三種相，悉是非真分別，是名分別相。偈曰：真分別，是名分別相。偈曰：所取及能取，二相各三光，所取及能取，二相各三光，不真分別故，是說依他相。不真分別故，是說依他相。
釋曰：此偈顯示依他相。此相中自有所取相釋曰：此偈顯示依他相。此相中自有所取相
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