是念：我今於退諸波羅蜜方便作怨家想。是是念：我今於退諸波羅蜜方便作怨家想。是名無屈作意。次作是念：我今於諸波羅蜜相名無屈作意。
次作是念：我今於諸波羅蜜相應諸論應善集修治。是名修治作意。次作是應諸論應善集修治。是名修治作意。
次作是念：我今為生他解應如其根器應讚揚諸波念：我今為生他解應如其根器應讚揚諸波羅蜜法義。是名稱說作意。偈曰：羅蜜法義。是名稱說作意。
偈曰：依度得菩提，非隨自在等，依度得菩提，非隨自在等，過惡及功德，此二亦應知。過惡及功德，此二亦應知。釋曰：此偈有二作意，一依度作意、二應知作釋曰：此偈有二作意，一依度作意、二應知作意。菩薩如前稱揚已，次作是念：我今依止諸意。
菩薩如前稱揚已，次作是念：我今依止諸波羅蜜得大菩提，非依自在天等。是名依度波羅蜜得大菩提，非依自在天等。是名依度作意。次作是念：我今應知障諸波羅蜜過惡作意。
次作是念：我今應知障諸波羅蜜過惡及諸波羅蜜功德。是名應知作意。偈曰：及諸波羅蜜功德。是名應知作意。
偈曰：喜集及見義，樂求求四種，喜集及見義，樂求求四種，平等無分別，現持當緣故。平等無分別，現持當緣故。釋曰：此偈有三種作意，一喜集作意、二見義釋曰：此偈有三種作意，一喜集作意、二見義作意、三樂求作意。菩薩知已，次作是念：我應作意、三樂求作意。
菩薩知已，次作是念：我應歡喜聚集福智二聚。是名喜集作意。次作是歡喜聚集福智二聚。是名喜集作意。
次作是念：我今見諸波羅蜜自性，能得無上菩提利念：我今見諸波羅蜜自性，能得無上菩提利益。是名見義作意。次作是念：今見是利，應益。是名見義作意。
次作是念：今見是利，應起四求。一求平等，止觀雙修故；二求無分起四求。一求平等，止觀雙修故；
二求無分別，三輪清淨故；三求現持，求持能成諸度法別，三輪清淨故；三求現持，求持能成諸度法義故；四求當緣，求未來成就諸度緣故。是名義故；
四求當緣，求未來成就諸度緣故。是名樂求作意。偈曰：樂求作意。
偈曰：七非有取見，四種希有想，七非有取見，四種希有想，翻此非希有，此想亦有四。翻此非希有，此想亦有四。釋曰：此偈有三種作意，一見非有取作意、二釋曰：此偈有三種作意，一見非有取作意、二希有想作意、三非希有想作意。菩薩樂求已，希有想作意、三非希有想作意。
菩薩樂求已，次作是念：七種非有取我今應見。一非有為次作是念：七種非有取我今應見。一非有為有非有取、二過失非失非有取、三功德非德有非有取、二過失非失非有取、三功德非德
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