我今為滿足諸波羅蜜，願值滿足諸緣。是名我今為滿足諸波羅蜜，願值滿足諸緣。是名起願作意。次作是念：我今求正成就緣。是名起願作意。
次作是念：我今求正成就緣。是名悕望作意。次作是念：我今思惟諸波羅蜜業悕望作意。
次作是念：我今思惟諸波羅蜜業伴方便。是名方便作意。此中被鉀作意、起伴方便。是名方便作意。
此中被鉀作意、起願作意、悕望作意，教授中當分別。偈曰：願作意、悕望作意，教授中當分別。偈曰：勇猛及憐愍，如是二作意，勇猛及憐愍，如是二作意，應知二差別，一一有四種。應知二差別，一一有四種。
釋曰：此偈有二種作意，一勇猛作意、二憐愍釋曰：此偈有二種作意，一勇猛作意、二憐愍作意，此二各有四種差別。菩薩思惟方便已，作意，此二各有四種差別。菩薩思惟方便已，次作是念：我今應起四種勇猛，為堅牢故、為次作是念：我今應起四種勇猛，為堅牢故、為成熟故、為供養故、為親近故。為堅牢者，六成熟故、為供養故、為親近故。
為堅牢者，六六波羅蜜修，所謂六施乃至六智。六施謂施六波羅蜜修，所謂六施乃至六智。六施謂施施乃至施智，戒等六種亦復如是。為成熟者，施乃至施智，戒等六種亦復如是。
為成熟者，以諸波羅蜜為攝物方便，成熟眾生。為供養以諸波羅蜜為攝物方便，成熟眾生。為供養者，以檀為利益供養，以戒等為修行供養。為者，以檀為利益供養，以戒等為修行供養。
為親近者，親近不倒教授諸波羅蜜人。是名勇親近者，親近不倒教授諸波羅蜜人。是名勇猛作意。次作是念：我今應起四無量心，諸猛作意。
次作是念：我今應起四無量心，諸波羅蜜現前時應起慈心、慳等現前時應起波羅蜜現前時應起慈心、慳等現前時應起悲心、他人諸波羅蜜現前時應起喜心、他人悲心、他人諸波羅蜜現前時應起喜心、他人信諸波羅蜜時應起無染心。是名憐愍作意。信諸波羅蜜時應起無染心。是名憐愍作意。
偈曰：偈曰：有羞亦有樂，及以無屈心，有羞亦有樂，及以無屈心，修治與稱說，此復為五種。修治與稱說，此復為五種。釋曰：此偈有五種作意，一有羞作意、二有樂釋曰：此偈有五種作意，一有羞作意、二有樂作意、三無屈作意、四修治作意、五稱說作意。作意、三無屈作意、四修治作意、五稱說作意。
菩薩次作是念：若我於諸波羅蜜懈怠不作菩薩次作是念：若我於諸波羅蜜懈怠不作及以邪作應起深慚愧等。應轉檀等不轉，是及以邪作應起深慚愧等。應轉檀等不轉，是名有羞作意。次作是念：我今於所緣諸波羅名有羞作意。
次作是念：我今於所緣諸波羅蜜境界應持心不亂。是名有樂作意。次作蜜境界應持心不亂。是名有樂作意。
次作
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