一一有三者，初二六，謂內六入、外六入，彼幻、一一有三者，初二六，謂內六入、外六入，彼幻、夢二譬所顯。二，謂心及心數，彼炎譬所顯。復夢二譬所顯。二，謂心及心數，彼炎譬所顯。
復二六，謂內六入、外六入，彼像、影二譬所顯。一二六，謂內六入、外六入，彼像、影二譬所顯。一一一，謂說法、三昧、受生，彼響、月、化三譬所顯。一一，謂說法、三昧、受生，彼響、月、化三譬所顯。
已說真實義，次求能知智。偈曰：已說真實義，次求能知智。偈曰：不真及似真，真及似不真，不真及似真，真及似不真，如是四種智，能知一切境。如是四種智，能知一切境。
釋曰：不真及似真真及似不真者，不真謂不釋曰：不真及似真真及似不真者，不真謂不真分別智，由不隨順出世智分別故。似真謂真分別智，由不隨順出世智分別故。似真謂非真非不真分別智，從初極通達分，由隨順非真非不真分別智，從初極通達分，由隨順出世智故。真謂出世無分別智，證真如故。似出世智故。
真謂出世無分別智，證真如故。似不真謂非分別非不分別智，即出世後得世不真謂非分別非不分別智，即出世後得世智故。如是四種智能知一切境者，由此四智智故。
如是四種智能知一切境者，由此四智具足知一切境界。已說求智，次說求染污及具足知一切境界。已說求智，次說求染污及清淨。偈曰：清淨。
偈曰：自界及二光，癡共諸惑起，自界及二光，癡共諸惑起，如是諸分別，二實應遠離。如是諸分別，二實應遠離。釋曰：自界及二光癡共諸惑起者，自界謂自釋曰：自界及二光癡共諸惑起者，自界謂自阿𪏭耶識種子，二光謂能取光、所取光，此等阿𪏭耶識種子，二光謂能取光、所取光，此等分別，由共無明及諸餘惑故得生起。如是諸分別，由共無明及諸餘惑故得生起。
如是諸分別二實應遠離者，二實謂所取實及能取分別二實應遠離者，二實謂所取實及能取實，如是二實染污應求遠離。偈曰：實，如是二實染污應求遠離。偈曰：得彼三緣已，自界處應學，得彼三緣已，自界處應學，如是二光滅，譬如調箭皮。如是二光滅，譬如調箭皮。
釋曰：得彼三緣已自界處應學者，三緣謂內釋曰：得彼三緣已自界處應學者，三緣謂內外俱，如前說。自界謂諸分別，應如是解。處謂外俱，如前說。自界謂諸分別，應如是解。
處謂名處，此名處應安心。應學謂修止觀二道。名處，此名處應安心。應學謂修止觀二道。
如是二光滅譬如調箭皮者，謂分別二種光如是二光滅譬如調箭皮者，謂分別二種光息，譬如柔皮熟䩕令軟，亦如調箭端曲令直。息，譬如柔皮熟䩕令軟，亦如調箭端曲令直。
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