無應及無聚，應知障信種。無應及無聚，應知障信種。釋曰：不習者，於可奪信、有聞信為障。不厭者，釋曰：不習者，於可奪信、有聞信為障。
不厭者，於小信為障，不厭生死故。有厭者，於大信為於小信為障，不厭生死故。有厭者，於大信為障，厭生死故。有覆者，於無覆信為障。無應障，厭生死故。
有覆者，於無覆信為障。無應者，於相應信為障。無聚者，於有聚信為障。已者，於相應信為障。
無聚者，於有聚信為障。已顯示信障難，次讚歎信功德。偈曰：顯示信障難，次讚歎信功德。
偈曰：信有大福德，不悔及大喜，信有大福德，不悔及大喜，不壞將堅固，進位并得法，不壞將堅固，進位并得法，自利與他利，亦復速諸通，自利與他利，亦復速諸通，以此諸功德，讚歎信利益。以此諸功德，讚歎信利益。釋曰：大福德者，讚現在信。不悔者，讚過去信，釋曰：大福德者，讚現在信。
不悔者，讚過去信，不追變故。大喜者，讚正受信及似受信，定不追變故。大喜者，讚正受信及似受信，定相應故。不壞者，讚友力信，正道不壞故。堅固相應故。
不壞者，讚友力信，正道不壞故。堅固者，讚自力信，不退捨故。進位者，讚不迷信、現者，讚自力信，不退捨故。
進位者，讚不迷信、現前信、聽法信、求義信、觀察信、有間信。得法者，前信、聽法信、求義信、觀察信、有間信。得法者，讚無間信。自利者，讚少信。他利者，讚多信。讚無間信。
自利者，讚少信。他利者，讚多信。
速通者，讚諸自分信，謂無覆信、相應信、有速通者，讚諸自分信，謂無覆信、相應信、有聚信、極入信、遠入信。偈曰：聚信、極入信、遠入信。偈曰：狗龜奴王譬，次第譬四信，狗龜奴王譬，次第譬四信，習欲習諸定，自利利他人。習欲習諸定，自利利他人。
釋曰：譬如餓狗求食無厭，諸習欲人信亦復釋曰：譬如餓狗求食無厭，諸習欲人信亦復如是，於一切時種種信故。譬如盲龜水中藏如是，於一切時種種信故。譬如盲龜水中藏六，諸習外定人信亦復如是，唯知修習世間六，諸習外定人信亦復如是，唯知修習世間定故。譬如賊奴畏主勤作，諸自利人信亦復定故。
譬如賊奴畏主勤作，諸自利人信亦復如是，為怖生死勤方便故。譬如大王自在詔如是，為怖生死勤方便故。譬如大王自在詔勅，諸利他人信亦復如是，增上教化無休息勅，諸利他人信亦復如是，增上教化無休息故。菩薩自解諸信，復廣分別令他得解，如是故。
菩薩自解諸信，復廣分別令他得解，如是勸諸眾生生大乘信。已讚信功德，次遮下勸諸眾生生大乘信。已讚信功德，次遮下劣心。偈曰：劣心。
偈曰：
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