釋曰：應知能治體念處等諸法者，此中應知，釋曰：應知能治體念處等諸法者，此中應知，能治體即是諸法。諸法者，謂佛所說念處等能治體即是諸法。諸法者，謂佛所說念處等法，如是如是體故。如是體無相如幻亦如是法，如是如是體故。
如是體無相如幻亦如是者，彼體亦如幻。何以故？如諸凡夫所取，如是者，彼體亦如幻。何以故？
如諸凡夫所取，如是如是有體故；如諸佛所說，如是如是無體故。如是有體故；如諸佛所說，如是如是無體故。
如是體無相，而佛世尊示現入胎，出生，踰城如是體無相，而佛世尊示現入胎，出生，踰城出家，成正覺。如是無相而光顯現，是故如幻。出家，成正覺。如是無相而光顯現，是故如幻。
問：若諸法同如幻，以何義故，一為能治、一為問：若諸法同如幻，以何義故，一為能治、一為所治？偈曰：所治？偈曰：譬如強幻王，令餘幻王退；譬如強幻王，令餘幻王退；
如是清淨法，能令染法盡。如是清淨法，能令染法盡。釋曰：譬如強幻王令餘幻王退者，彼能治淨釋曰：譬如強幻王令餘幻王退者，彼能治淨法亦如幻王，由能對治染法得增上故。彼所法亦如幻王，由能對治染法得增上故。
彼所治染法亦如幻王，由於境界得增上故。如是治染法亦如幻王，由於境界得增上故。如是清淨法能令染法盡者，如彼強力幻王能令清淨法能令染法盡者，如彼強力幻王能令餘幻王退，菩薩亦爾，知法如幻，能以淨法對餘幻王退，菩薩亦爾，知法如幻，能以淨法對治染法，是故無慢。問：世尊處處說如幻、如夢、治染法，是故無慢。
問：世尊處處說如幻、如夢、如焰、如像、如影、如響、如水月、如化，如此八譬如焰、如像、如影、如響、如水月、如化，如此八譬各何所顯？偈曰：各何所顯？偈曰：如幻至如化，次第譬諸行，如幻至如化，次第譬諸行，二六二二六，一一一有三。二六二二六，一一一有三。
釋曰：如幻至如化次第譬諸行者，幻譬內六釋曰：如幻至如化次第譬諸行者，幻譬內六入，無有我等體，但光顯現故。夢譬外六入，入，無有我等體，但光顯現故。夢譬外六入，所受用塵體無有故。焰譬心及心數二法，由所受用塵體無有故。
焰譬心及心數二法，由起迷故。像復譬內六入，由是宿業像故。影復起迷故。像復譬內六入，由是宿業像故。
影復譬外六入，由是內入影，內入增上起故。響譬譬外六入，由是內入影，內入增上起故。響譬所說法，法如響故。水月譬依定法，定則如水，所說法，法如響故。
水月譬依定法，定則如水，法則如月，由彼澄靜法顯現故。化譬菩薩故法則如月，由彼澄靜法顯現故。化譬菩薩故意受生，不染一切所作事故。二六二二六一意受生，不染一切所作事故。
二六二二六一
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