諸正願最為殊勝、三正勤般若於一切度最諸正願最為殊勝、三正勤般若於一切度最為殊勝、四愛語於諸攝法最為殊勝、五如來為殊勝、四愛語於諸攝法最為殊勝、五如來於諸有情最為殊勝、六悲於諸無量最為殊於諸有情最為殊勝、六悲於諸無量最為殊勝、七第四靜慮於諸靜慮最為殊勝、八空三勝、七第四靜慮於諸靜慮最為殊勝、八空三摩地於三三摩地最為殊勝、九滅盡定於九摩地於三三摩地最為殊勝、九滅盡定於九次第定最為殊勝、十清淨方便善巧於諸方次第定最為殊勝、十清淨方便善巧於諸方便善巧最為殊勝。復次嗢拕南曰：便善巧最為殊勝。
復次嗢拕南曰：諸施設建立，一切法尋思，諸施設建立，一切法尋思，及如實遍智，并及諸無量，及如實遍智，并及諸無量，宣說果利益，大乘性與攝，宣說果利益，大乘性與攝，菩薩十應知，建立諸名號。菩薩十應知，建立諸名號。論曰：諸施設建立者，謂諸菩薩四種施設建論曰：諸施設建立者，謂諸菩薩四種施設建立。唯有如來及諸菩薩能正施設建立，非餘立。
唯有如來及諸菩薩能正施設建立，非餘一切若天若人、若沙門若婆羅門所能施設建一切若天若人、若沙門若婆羅門所能施設建立，除竊佛法安置己論。何等為四？一法施設立，除竊佛法安置己論。何等為四？
一法施設建立、二諦施設建立、三道理施設建立、四乘建立、二諦施設建立、三道理施設建立、四乘施設建立。施設建立。法施設建立者，謂素怛纜等十二分教次第法施設建立者，謂素怛纜等十二分教次第撰集、次第安置、次第製造，是名法施設建立。撰集、次第安置、次第製造，是名法施設建立。
諦施設建立者，謂或立一諦，以不虛妄義唯諦施設建立者，謂或立一諦，以不虛妄義唯是一更無第二。或立二諦，一世俗諦、二勝義是一更無第二。或立二諦，一世俗諦、二勝義諦。或立三諦，一相諦、二詮諦、三用諦。或立諦。
或立三諦，一相諦、二詮諦、三用諦。或立四諦，一苦諦、二集諦、三滅諦、四道諦。或立四諦，一苦諦、二集諦、三滅諦、四道諦。
或立五諦，一因諦、二果諦、三能知諦、四所知諦、五諦，一因諦、二果諦、三能知諦、四所知諦、五不二諦。或立六諦，一真諦、二妄諦、三應知五不二諦。或立六諦，一真諦、二妄諦、三應知諦、四應斷諦、五應證諦、六應修諦。或立七諦、四應斷諦、五應證諦、六應修諦。
或立七諦，一愛味諦、二過患諦、三出離諦、四法性諦，一愛味諦、二過患諦、三出離諦、四法性諦、五勝解諦、六聖諦、七非聖諦。或立八諦，諦、五勝解諦、六聖諦、七非聖諦。或立八諦，一行苦諦、二壞苦諦、三苦苦諦、四流轉諦、五一行苦諦、二壞苦諦、三苦苦諦、四流轉諦、五
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