若在若離不可思議。若在若離不可思議。住者，謂此轉依住如是如是狀貌安樂住不住者，謂此轉依住如是如是狀貌安樂住不可思議住，如是如是狀貌奢摩他住不可思可思議住，如是如是狀貌奢摩他住不可思議住，有心住不可思議住、無心住不可思議議住，有心住不可思議住、無心住不可思議住，如是如是狀貌聖住不可思議住、如是如住，如是如是狀貌聖住不可思議住、如是如是狀貌天住梵住不可思議。是狀貌天住梵住不可思議。
一性異性者，一切諸佛同處一無漏界中，一一性異性者，一切諸佛同處一無漏界中，一性異性不可思議。性異性不可思議。成立所作者，謂諸佛如來其性平等，智慧勢成立所作者，謂諸佛如來其性平等，智慧勢力威德平等，住無漏界依止轉依，為利一切力威德平等，住無漏界依止轉依，為利一切諸有情故，成立如是如是利有情事不可思諸有情故，成立如是如是利有情事不可思議。此復二因緣故不可思議應知，一以離言議。
此復二因緣故不可思議應知，一以離言說義過言語道故不可思議、二以出世間義說義過言語道故不可思議、二以出世間義世無比故不可思議。世無比故不可思議。功用者，略而言之十種自在名為功用。何者功用者，略而言之十種自在名為功用。
何者為十？一壽自在、二心自在、三眾具自在、四業為十？一壽自在、二心自在、三眾具自在、四業自在、五生自在、六願自在、七勝解自在、八神自在、五生自在、六願自在、七勝解自在、八神變自在、九智自在、十法自在。變自在、九智自在、十法自在。
方便者，略而言之四種變化名為方便。一未方便者，略而言之四種變化名為方便。一未成熟者令成熟故，現諸菩薩所行行變化；二成熟者令成熟故，現諸菩薩所行行變化；
二已成熟者令解脫故，於三千大千世界百拘已成熟者令解脫故，於三千大千世界百拘胝贍部洲同時顯現如來變化；三方便攝受胝贍部洲同時顯現如來變化；三方便攝受聲聞變化；四為彼所調伏有情顯現一切獨聲聞變化；
四為彼所調伏有情顯現一切獨覺變化。佛薄伽梵於此四種變化法中，十方覺變化。佛薄伽梵於此四種變化法中，十方世界無礙作用應知。世界無礙作用應知。
轉者，有二種應知，一暫時轉、二究竟轉。暫轉者，有二種應知，一暫時轉、二究竟轉。暫時轉者，謂乃至有情未成熟未解脫，諸佛如時轉者，謂乃至有情未成熟未解脫，諸佛如來化轉不息。究竟轉者，如無盡不可思議諸來化轉不息。
究竟轉者，如無盡不可思議諸佛威德明轉，為諸有情作利益事，流轉不息佛威德明轉，為諸有情作利益事，流轉不息
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