淨勝意樂方便者，謂住淨勝意樂地及行正淨勝意樂方便者，謂住淨勝意樂地及行正行地應知。入決定方便者，謂住決定地決定行地應知。入決定方便者，謂住決定地決定行地到究竟地應知。如是五種方便，總攝菩行地到究竟地應知。
如是五種方便，總攝菩薩一切正方便應知。退墮者，謂諸菩薩五退薩一切正方便應知。退墮者，謂諸菩薩五退分法應知，一不敬正法及說法者、二放逸懈分法應知，一不敬正法及說法者、二放逸懈怠、三習近煩惱、四習近惡行、五與餘菩薩校怠、三習近煩惱、四習近惡行、五與餘菩薩校量勝劣起增上慢及於法顛倒起增上慢。量勝劣起增上慢及於法顛倒起增上慢。
勝進者，謂諸菩薩五勝分法，即如其次第翻勝進者，謂諸菩薩五勝分法，即如其次第翻前五種黑品應知。前五種黑品應知。相似功德者，謂諸菩薩五種相似功德，實是相似功德者，謂諸菩薩五種相似功德，實是過失應知。一於暴惡犯戒諸有情所，以是因過失應知。
一於暴惡犯戒諸有情所，以是因緣作不饒益；二詐現具足威儀；三於隨順世緣作不饒益；二詐現具足威儀；
三於隨順世間矯飾文詞及外道書論相應諸法，得預智間矯飾文詞及外道書論相應諸法，得預智者聰叡者數；四修行有罪施等善行；五宣說者聰叡者數；四修行有罪施等善行；
五宣說建立相似正法廣令流布。建立相似正法廣令流布。實功德者，謂諸菩薩五種真實功德應知。一實功德者，謂諸菩薩五種真實功德應知。
一於暴惡犯戒諸有情所，以是因緣起增上悲於暴惡犯戒諸有情所，以是因緣起增上悲心；二自性具足威儀；三於如來所說清淨真心；二自性具足威儀；
三於如來所說清淨真實若教若證，得預智者、聰叡者數；四修習無實若教若證，得預智者、聰叡者數；四修習無罪施等善行；五開示正法遮彼相似。罪施等善行；
五開示正法遮彼相似。善調伏有情者，謂諸菩薩略於十處無倒調善調伏有情者，謂諸菩薩略於十處無倒調伏所化有情，一於離惡行處、二於離愛欲伏所化有情，一於離惡行處、二於離愛欲處、三於無違犯犯已出處、四於守護一切諸處、三於無違犯犯已出處、四於守護一切諸根門處、五於正知住處、六於離憒閙處、七於根門處、五於正知住處、六於離憒閙處、七於遠離一切惡尋思處、八於離障處、九於離煩遠離一切惡尋思處、八於離障處、九於離煩惱纏處、十於離煩惱品麁重處。復次嗢拕南惱纏處、十於離煩惱品麁重處。
復次嗢拕南曰：曰：諸菩薩受記，墮於決定數，諸菩薩受記，墮於決定數，定作、常應作，最勝法應知。定作、常應作，最勝法應知。
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