悟入此故入極喜地，善達法界生如來家，得悟入此故入極喜地，善達法界生如來家，得一切有情平等心性，得一切菩薩平等心性，一切有情平等心性，得一切菩薩平等心性，得一切佛平等心性，此即名為菩薩見道。得一切佛平等心性，此即名為菩薩見道。釋曰：善達法界者，於此法界深作證故。生如釋曰：善達法界者，於此法界深作證故。
生如來家者，謂佛法界名如來家，於此證會故名來家者，謂佛法界名如來家，於此證會故名為生，於此所緣勝智生故，轉先所依生餘依為生，於此所緣勝智生故，轉先所依生餘依故，紹繼佛種令不斷絕。如餘續生餘眾同分，故，紹繼佛種令不斷絕。如餘續生餘眾同分，所生能生相續不斷託所生家，如是般若波所生能生相續不斷託所生家，如是般若波羅蜜多證佛法界，名於中生、名真佛子。由此羅蜜多證佛法界，名於中生、名真佛子。
由此般若波羅蜜多於佛法界能正作證，樹自相般若波羅蜜多於佛法界能正作證，樹自相續自在現前故名為生。如有說言：續自在現前故名為生。如有說言：一切雄猛，樂利他者，生母養母，一切雄猛，樂利他者，生母養母，所生所育。所生所育。
得一切有情平等心性者，遍見一切等無我得一切有情平等心性者，遍見一切等無我故。如有說言：一切諸法皆如來藏，如是等。得故。如有說言：一切諸法皆如來藏，如是等。
得一切菩薩平等心性者，得彼意樂平等性故。一切菩薩平等心性者，得彼意樂平等性故。得一切佛平等心性者，得彼法身平等性故。得一切佛平等心性者，得彼法身平等性故。
此即名為菩薩見道者，見先未見勝法界故，此即名為菩薩見道者，見先未見勝法界故，譬如聲聞獨覺見道。譬如聲聞獨覺見道。論曰：復次為何義故入唯識性？由緣總法出論曰：復次為何義故入唯識性？
由緣總法出世止觀智故、由此後得種種相識智故，為斷世止觀智故、由此後得種種相識智故，為斷及相阿賴耶識諸相種子、為長能觸法身種及相阿賴耶識諸相種子、為長能觸法身種子、為轉所依、為欲證得一切佛法、為欲證得子、為轉所依、為欲證得一切佛法、為欲證得一切智智入唯識性。又後得智於一切阿賴一切智智入唯識性。又後得智於一切阿賴耶識所生一切了別相中，見如幻等性無倒耶識所生一切了別相中，見如幻等性無倒轉。是故菩薩譬如幻師，於所幻事於諸相中轉。
是故菩薩譬如幻師，於所幻事於諸相中及說因果常無顛倒。釋曰：復次為何義故及說因果常無顛倒。釋曰：復次為何義故等者，問入唯識所須。次應答言為欲證得一等者，問入唯識所須。
次應答言為欲證得一切智智，而先方便如所說者，為欲開示次第切智智，而先方便如所說者，為欲開示次第
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