論曰：由四尋思，謂由名義自性差別假立尋論曰：由四尋思，謂由名義自性差別假立尋思及由四種如實遍智，謂由名事自性差別思及由四種如實遍智，謂由名事自性差別假立如實遍智，如是皆同不可得故。以諸菩假立如實遍智，如是皆同不可得故。以諸菩薩如是如實為入唯識勤修加行，即於似文薩如是如實為入唯識勤修加行，即於似文似義意言推求文名唯是意言，推求依此文似義意言推求文名唯是意言，推求依此文名之義亦唯意言，推求名義自性差別唯是名之義亦唯意言，推求名義自性差別唯是假立。若時證得唯有意言，爾時證知若名若假立。
若時證得唯有意言，爾時證知若名若義自性差別皆是假立，自性差別義相無故，義自性差別皆是假立，自性差別義相無故，同不可得。由四尋思及由四種如實遍智，於同不可得。由四尋思及由四種如實遍智，於此似文似義意言便能悟入唯有識性。釋此似文似義意言便能悟入唯有識性。
釋曰：由四尋思及由四種如實遍智者，依如先曰：由四尋思及由四種如實遍智者，依如先說能悟入具發起如實所作方便，於加行時說能悟入具發起如實所作方便，於加行時推求行見假有實無方便因相說名尋思，了推求行見假有實無方便因相說名尋思，了知假有實無所得決定行智方便果相名如知假有實無所得決定行智方便果相名如實智。此中名者，謂色受等亦攝名因名果句實智。此中名者，謂色受等亦攝名因名果句等，尋思此名唯意言性、唯假非實，不離意言等，尋思此名唯意言性、唯假非實，不離意言名名尋思。義尋思者，如名身等所詮表得蘊名名尋思。
義尋思者，如名身等所詮表得蘊界處等，推求此性唯假非實。如有種類種類界處等，推求此性唯假非實。如有種類種類相應差別可得，如是所詮能詮相應不應理相應差別可得，如是所詮能詮相應不應理故。推求依此文名之義亦唯意言者，尋思依故。
推求依此文名之義亦唯意言者，尋思依名所表外事唯意言性，思惟此義似外相名所表外事唯意言性，思惟此義似外相轉，實唯在內。推求名義自性差別唯是假立轉，實唯在內。推求名義自性差別唯是假立者，尋思名義二種自性唯假立相，謂色受者，尋思名義二種自性唯假立相，謂色受等名義自性實無所有假立自性，譬如假立等名義自性實無所有假立自性，譬如假立補特伽羅，尋思名義二種差別亦假立相，謂補特伽羅，尋思名義二種差別亦假立相，謂無常等名義差別唯假立故。若名若義自性差無常等名義差別唯假立故。
若名若義自性差別皆是假立者，證知四種虛妄顯現依他起別皆是假立者，證知四種虛妄顯現依他起攝自性差別義相無故。同不可得者，了達四攝自性差別義相無故。同不可得者，了達四種遍計執義皆不可得。應知此中四種方便種遍計執義皆不可得。
應知此中四種方便
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