攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0360a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5105 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0360a
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我的选文善願求無上正等菩提,作諸有情一切義利,要證菩提此意方遂。是故若有如是思惟,所有善根皆悉迴向無上菩提,作諸有情一切義利,如是名為共諸有情。
方便善巧顯示般若及以大悲,謂以前六波羅蜜多所集善根共諸有情,此由大悲迴求無上正等菩提,不求帝釋等富樂果,由了知故不起煩惱,此即般若。又由具足方便善巧,不捨生死而無染污,是故說名方便善巧波羅蜜多。
謂發種種微妙大願引攝當來波羅蜜多殊勝眾緣者,此顯示願波羅蜜多所作事業。此願即是波羅蜜多,是故名願波羅蜜多。
言當來者,謂為當來此是所為,第七轉聲。為當來故發種種願。
餘契經說有二種力,謂思擇力及修習力。若雖未有修習力者,由思擇力精進修習波羅蜜多故,說由此波羅蜜多無間現行,此顯示力波羅蜜多所作事業。
謂由前六波羅蜜多成立妙智受用法樂成熟有情者,謂由般若波羅蜜多無分別智自性等故,成立如是後得妙智,復由此智成立前六波羅蜜多,由此自為與同法者受用法樂,及為成熟一切有情。如是法門是到彼岸藏所攝者,此中一切大乘教法,皆通說名到彼岸藏。
如是所引十地法門是彼藏攝,非聲聞藏。由彼攝故,一切地中皆修一切波羅蜜多。
如是諸地遍於一切諸佛國土,一切諸佛同所宣說,是故最勝。由此法門是最勝故,於最初時最勝處說,此處高廣殊妙堅牢,故名最勝。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1597
- 藏经版页
- 0360a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。