攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0359b

無喜足修。如是五修令諸菩薩成辦五果，無wú喜xǐ足zú修xiū。如rú是shì五wǔ修xiū令lìng諸zhū菩pú薩sà成chéng辦bàn五wǔ果guǒ，謂念念中消融一切麁重依止，離種種想謂wèi念niàn念niàn中zhōng消xiāo融róng一yī切qiè麁cū重zhòng依yī止zhǐ，離lí種zhǒng種zhǒng想xiǎng得法苑樂，能正了知周遍無量無分限相大得dé法fǎ苑yuàn樂lè，能néng正zhèng了le知zhī周zhōu遍biàn無wú量liáng無wú分fēn限xiàn相xiāng大dà法光明，順清淨分無所分別無相現行，為令法fǎ光guāng明míng，順shùn清qīng淨jìng分fēn無wú所suǒ分fēn別bié無wú相xiāng現xiàn行xíng，為wéi令lìng法身圓滿成辦，能正攝受後後勝因。法fǎ身shēn圓yuán滿mǎn成chéng辦bàn，能néng正zhèng攝shè受shòu後hòu後hòu勝shèng因yīn。

釋曰：如一一地有五相修，今當顯示。修奢釋shì曰yuē：如rú一yī一yī地dì有yǒu五wǔ相xiāng修xiū，今jīn當dāng顯xiǎn示shì。修xiū奢shē摩他、毘鉢舍那皆由五相並得修習。謂念摩mó他tā、毘pí鉢bō舍shè那nà皆jiē由yóu五wǔ相xiāng並bìng得dé修xiū習xí。

謂wèi念niàn念中消融一切麁重依止者，謂煩惱障及所念niàn中zhōng消xiāo融róng一yī切qiè麁cū重zhòng依yī止zhǐ者zhě，謂wèi煩fán惱nǎo障zhàng及jí所suǒ知障無始時來熏習種子，說名麁重。此二障知zhī障zhàng無wú始shǐ時shí來lái熏xūn習xí種zhǒng子zǐ，說shuō名míng麁cū重zhòng。此cǐ二èr障zhàng聚，由緣總法止觀智力念念消融。此中意聚jù，由yóu緣yuán總zǒng法fǎ止zhǐ觀guān智zhì力lì念niàn念niàn消xiāo融róng。

此cǐ中zhòng意yì取障聚破壞故名消融，或令羸損故名取qǔ障zhàng聚jù破pò壞huài故gù名míng消xiāo融róng，或huò令lìng羸léi損sǔn故gù名míng消融。離種種想得法苑樂者，契經等法消xiāo融róng。離lí種zhǒng種zhǒng想xiǎng得dé法fǎ苑yuàn樂lè者zhě，契qì經jīng等děng法fǎ住種種性，遠離如是種種性想，即是證得住zhù種zhǒng種zhǒng性xìng，遠yuǎn離lí如rú是shì種zhǒng種zhǒng性xìng想xiǎng，即jí是shì證zhèng得dé法苑之樂，於中可居故名為苑。復有餘義，法fǎ苑yuàn之zhī樂lè，於wū中zhōng可kě居jū故gù名míng為wéi苑yuàn。

復fù有yǒu餘yú義yì，於隨所受尋伺法中，不起麁顯領納觀察，於wū隨suí所suǒ受shòu尋xún伺sì法fǎ中zhōng，不bù起qǐ麁cū顯xiǎn領lǐng納nà觀guān察chá，但由止觀憶念光明，而起微細領納觀察。能但dàn由yóu止zhǐ觀guān憶yì念niàn光guāng明míng，而ér起qǐ微wēi細xì領lǐng納nà觀guān察chá。能néng正了知周遍無量無分限相大法光明者，謂正zhèng了le知zhī周zhōu遍biàn無wú量liáng無wú分fēn限xiàn相xiāng大dà法fǎ光guāng明míng者zhě，謂wèi正了達十方無邊無分限相，如善習誦文字正zhèng了le達dá十shí方fāng無wú邊biān無wú分fēn限xiàn相xiāng，如rú善shàn習xí誦sòng文wén字zì光明名法光明。順清淨分無所分別無相現光guāng明míng名míng法fǎ光guāng明míng。

順shùn清qīng淨jìng分fēn無wú所suǒ分fēn別bié無wú相xiāng現xiàn行者，謂事成辦諸相應法，名順淨分無所分行xíng者zhě，謂wèi事shì成chéng辦bàn諸zhū相xiāng應yīng法fǎ，名míng順shùn淨jìng分fēn無wú所suǒ分fēn別無相現行。此中意取所得佛果，名事成別bié無wú相xiāng現xiàn行xíng。此cǐ中zhòng意yì取qǔ所suǒ得dé佛fó果guǒ，名míng事shì成chéng辦。為令法身圓滿成辦能正攝受後後勝辦bàn。

為wéi令lìng法fǎ身shēn圓yuán滿mǎn成chéng辦bàn能néng正zhèng攝shè受shòu後hòu後hòu勝shèng因者，謂第十地法身說名圓滿，第十一佛地因yīn者zhě，謂wèi第dì十shí地dì法fǎ身shēn說shuō名míng圓yuán滿mǎn，第dì十shí一yī佛fó地dì法身說名成辦。一切因中生佛地者最為法fǎ身shēn說shuō名míng成chéng辦bàn。一yī切qiè因yīn中zhōng生shēng佛fó地dì者zhě最zuì為wéi殊勝，是故說言能正攝受後後勝因。殊shū勝shèng，是shì故gù說shuō言yán能néng正zhèng攝shè受shòu後hòu後hòu勝shèng因yīn。

論曰：由增勝故說十地中別修十種波羅蜜論lùn曰yuē：由yóu增zēng勝shèng故gù說shuō十shí地dì中zhōng別bié修xiū十shí種zhǒng波bō羅luó蜜mì多。於前六地所修六種波羅蜜多，如先已多duō。於wū前qián六liù地dì所suǒ修xiū六liù種zhǒng波bō羅luó蜜mì多duō，如rú先xiān已yǐ說，後四地中所修四者，一方便善巧波羅蜜說shuō，後hòu四sì地dì中zhōng所suǒ修xiū四sì者zhě，一yī方fāng便biàn善shàn巧qiǎo波bō羅luó蜜mì多，謂以前六波羅蜜多所集善根，共諸有多duō，謂wèi以yǐ前qián六liù波bō羅luó蜜mì多duō所suǒ集jí善shàn根gēn，共gòng諸zhū有yǒu