攝大乘論釋

卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0358c

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由此住而得安住，由此住力建立諸地。論曰：復次何故初地說名極喜？

由此最初得能成辦自他義利勝功能故。何故二地說名離垢？

由極遠離犯戒垢故。何故三地說名發光？

由無退轉等持等至所依止故、大法光明所依止故。何故四地說名焰慧？

由諸菩提分法焚滅一切障故。何故五地名極難勝？

由真諦智與世間智更互相違，合此難合令相應故。何故六地說名現前？

由緣起智為所依止，能令般若波羅蜜多現在前故。何故七地說名遠行？

至功用行最後邊故。何故八地說名不動？

由一切相有功用行不能動故。何故九地說名善慧？

由得最勝無礙智故。何故十地說名法雲？

由得總緣一切法智，含藏一切陀羅尼門、三摩地門，譬如大雲能覆如空廣大障故，又於法身能圓滿故。釋曰：何故初地名為極喜？

由於此時初得能辦自他俱利勝堪能故。諸聲聞等真現觀時，唯得能辦自利堪能，不得他利，故彼不生如是歡喜同諸菩薩。

何故二地名為離垢？由此地中性戒成就，非如初地思擇護戒。

性戒成故，諸犯戒垢已極遠離。何故三地名為發光？

由此地中與三摩地三摩鉢底常不相離，無退轉故，於大乘法能作光明。何故四地名為焰慧？

由此地中安住最勝菩提分法，由住此故能燒一切根本煩惱及隨煩惱皆為灰燼。何故五地名極難勝？

由此地中知真諦智是無分別，知諸世間

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0358c