攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0356c

剎那積集時量乃至菩提。經爾所時一一剎剎chà那nà積jī集jí時shí量liáng乃nǎi至zhì菩pú提tí。經jīng爾ěr所suǒ時shí一yī一yī剎chà那假使頓捨一切身命等，其義易了，應隨那nà假jiǎ使shǐ頓dùn捨shě一yī切qiè身shēn命mìng等děng，其qí義yì易yì了le，應yīng隨suí本文。如此次第積集時量乃至菩提，經爾所本běn文wén。

如rú此cǐ次cì第dì積jī集jí時shí量liáng乃nǎi至zhì菩pú提tí，經jīng爾ěr所suǒ時一一剎那，假令為起一戒等心，處在三時shí一yī一yī剎chà那nà，假jiǎ令lìng為wéi起qǐ一yī戒jiè等děng心xīn，處chǔ在zài三sān千大千世界滿中熾火，恒乏一切資生眾具，千qiān大dà千qiān世shì界jiè滿mǎn中zhōng熾chì火huǒ，恒héng乏fá一yī切qiè資zī生shēng眾zhòng具jù，此言顯示住處艱難資緣乏少，此中意樂無此cǐ言yán顯xiǎn示shì住zhù處chǔ艱jiān難nán資zī緣yuán乏fá少shǎo，此cǐ中zhòng意yì樂lè無wú有厭足，當知即是廣大意樂。即此長時恒有yǒu厭yàn足zú，當dāng知zhī即jí是shì廣guǎng大dà意yì樂lè。即jí此cǐ長cháng時shí恒héng無間斷，當知即是長時意樂。長者久也。餘無wú間jiàn斷duàn，當dāng知zhī即jí是shì長cháng時shí意yì樂lè。

長zhǎng者zhě久jiǔ也yě。餘yú義易了。諸惡業障亦當消滅者，此中意說義yì易yì了le。

諸zhū惡è業yè障zhàng亦yì當dāng消xiāo滅miè者zhě，此cǐ中zhòng意yì說shuō滅彼能與異熟功能，或對治彼往惡趣力。滅miè彼bǐ能néng與yǔ異yì熟shú功gōng能néng，或huò對duì治zhì彼bǐ往wǎng惡è趣qù力lì。論曰：此諸波羅蜜多差別云何可見？應知一論lùn曰yuē：此cǐ諸zhū波bō羅luó蜜mì多duō差chà別bié云yún何hé可kě見jiàn？

應yīng知zhī一yī一各有三品。施三品者，一法施、二財施、三一yī各gè有yǒu三sān品pǐn。施shī三sān品pǐn者zhě，一yī法fǎ施shī、二èr財cái施shī、三sān無畏施。戒三品者，一律儀戒、二攝善法戒、三無wú畏wèi施shī。

戒jiè三sān品pǐn者zhě，一yī律lǜ儀yí戒jiè、二èr攝shè善shàn法fǎ戒jiè、三sān饒益有情戒。忍三品者，一耐怨害忍、二安受饒ráo益yì有yǒu情qíng戒jiè。忍rěn三sān品pǐn者zhě，一yī耐nài怨yuàn害hài忍rěn、二èr安ān受shòu苦忍、三諦察法忍。精進三品者，一被甲精進、苦kǔ忍rěn、三sān諦dì察chá法fǎ忍rěn。

精jīng進jìn三sān品pǐn者zhě，一yī被bèi甲jiǎ精jīng進jìn、二加行精進、三無怯弱無退轉無喜足精進。二èr加jiā行xíng精jīng進jìn、三sān無wú怯qiè弱ruò無wú退tuì轉zhuǎn無wú喜xǐ足zú精jīng進jìn。靜慮三品者，一安住靜慮、二引發靜慮、三成靜jìng慮lǜ三sān品pǐn者zhě，一yī安ān住zhù靜jìng慮lǜ、二èr引yǐn發fā靜jìng慮lǜ、三sān成chéng所作事靜慮。慧三品者，一無分別加行慧、二所suǒ作zuò事shì靜jìng慮lǜ。

慧huì三sān品pǐn者zhě，一yī無wú分fēn別bié加jiā行xíng慧huì、二èr無分別慧、三無分別後得慧。無wú分fēn別bié慧huì、三sān無wú分fēn別bié後hòu得dé慧huì。釋曰：於此宣說波羅蜜多品差別中，顯示體釋shì曰yuē：於wū此cǐ宣xuān說shuō波bō羅luó蜜mì多duō品pǐn差chà別bié中zhōng，顯xiǎn示shì體tǐ性各三差別。此中何故說法施等三種差別？性xìng各gè三sān差chà別bié。

此cǐ中zhōng何hé故gù說shuō法fǎ施shī等děng三sān種zhǒng差chà別bié？謂由法施故資他善根，由財施故資益他謂wèi由yóu法fǎ施shī故gù資zī他tā善shàn根gēn，由yóu財cái施shī故gù資zī益yì他tā身，由無畏施故資益他心，以是因緣故說身shēn，由yóu無wú畏wèi施shī故gù資zī益yì他tā心xīn，以yǐ是shì因yīn緣yuán故gù說shuō三施。三種戒中，律儀戒者是依持戒，為欲三sān施shī。

三sān種zhǒng戒jiè中zhōng，律lǜ儀yí戒jiè者zhě是shì依yī持chí戒jiè，為wéi欲yù建立其餘二戒，是故安住。所以者何？住律建jiàn立lì其qí餘yú二èr戒jiè，是shì故gù安ān住zhù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

住zhù律lǜ儀者便能建立攝善法戒，由此修集一切儀yí者zhě便biàn能néng建jiàn立lì攝shè善shàn法fǎ戒jiè，由yóu此cǐ修xiū集jí一yī切qiè佛法、證大菩提，復能建立益有情戒，由此佛fó法fǎ、證zhèng大dà菩pú提tí，復fù能néng建jiàn立lì益yì有yǒu情qíng戒jiè，由yóu此cǐ故能成熟有情。三種忍中，耐怨害忍能忍故gù能néng成chéng熟shú有yǒu情qíng。三sān種zhǒng忍rěn中zhōng，耐nài怨yuàn害hài忍rěn能néng忍rěn受他所作怨害，勤修饒益有情事時，由此受shòu他tā所suǒ作zuò怨yuàn害hài，勤qín修xiū饒ráo益yì有yǒu情qíng事shì時shí，由yóu此cǐ