攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0357a

忍力遭生死苦而不退轉。安受苦忍能正忍rěn力lì遭zāo生shēng死sǐ苦kǔ而ér不bù退tuì轉zhuǎn。安ān受shòu苦kǔ忍rěn能néng正zhèng忍受所遭眾苦，由此忍力於生死中雖受忍rěn受shòu所suǒ遭zāo眾zhòng苦kǔ，由yóu此cǐ忍rěn力lì於wū生shēng死sǐ中zhōng雖suī受shòu眾苦而不退轉。諦察法忍堪能審諦觀察眾zhòng苦kǔ而ér不bù退tuì轉zhuǎn。

諦dì察chá法fǎ忍rěn堪kān能néng審shěn諦dì觀guān察chá諸法，由此忍力建立次前所說二忍。三精諸zhū法fǎ，由yóu此cǐ忍rěn力lì建jiàn立lì次cì前qián所suǒ說shuō二èr忍rěn。三sān精jīng進中其體差別，即薄伽梵契經中說：有勢、有進jìn中zhōng其qí體tǐ差chà別bié，即jí薄báo伽jiā梵fàn契qì經jīng中zhōng說shuō：有yǒu勢shì、有yǒu勤、有勇、堅猛、不捨善軛。彼經五句即是此勤qín、有yǒu勇yǒng、堅jiān猛měng、不bù捨shě善shàn軛è。

彼bǐ經jīng五wǔ句jù即jí是shì此cǐ中三精進體之所解釋。由被甲精進故，最中zhōng三sān精jīng進jìn體tǐ之zhī所suǒ解jiě釋shì。由yóu被bèi甲jiǎ精jīng進jìn故gù，最zuì初有勢。由加行精進故，於加行時能有精初chū有yǒu勢shì。

由yóu加jiā行xíng精jīng進jìn故gù，於wū加jiā行xíng時shí能néng有yǒu精jīng勤。由無怯弱無退轉無喜足精進故，如其勤qín。由yóu無wú怯qiè弱ruò無wú退tuì轉zhuǎn無wú喜xǐ足zú精jīng進jìn故gù，如rú其qí次第於此後時有勇、堅猛，不捨善軛故。次cì第dì於wū此cǐ後hòu時shí有yǒu勇yǒng、堅jiān猛měng，不bù捨shě善shàn軛è故gù。

由此三釋彼五句。所以者何？或有最初為由yóu此cǐ三sān釋shì彼bǐ五wǔ句jù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

或huò有yǒu最zuì初chū為wéi求無上正等菩提，雖有勢力而加行時不求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，雖suī有yǒu勢shì力lì而ér加jiā行xíng時shí不bù能策勵，故說有勤。雖復有勤，心或怯弱，為能néng策cè勵lì，故gù說shuō有yǒu勤qín。雖suī復fù有yǒu勤qín，心xīn或huò怯qiè弱ruò，為wéi對治彼故說有勇。由有勇故心無退屈，對duì治zhì彼bǐ故gù說shuō有yǒu勇yǒng。

由yóu有yǒu勇yǒng故gù心xīn無wú退tuì屈qū，應知怯弱即是退屈。心雖無怯，逢生死苦應yīng知zhī怯qiè弱ruò即jí是shì退tuì屈qū。心xīn雖suī無wú怯qiè，逢féng生shēng死sǐ苦kǔ心或退轉，由此退失所求佛果，為對治彼心xīn或huò退tuì轉zhuǎn，由yóu此cǐ退tuì失shī所suǒ求qiú佛fó果guǒ，為wéi對duì治zhì彼bǐ立無退轉。無轉退者，即是堅猛，故無退轉立lì無wú退tuì轉zhuǎn。

無wú轉zhuǎn退tuì者zhě，即jí是shì堅jiān猛měng，故gù無wú退tuì轉zhuǎn顯示堅猛，由堅猛故逢苦不退。有雖逢顯xiǎn示shì堅jiān猛měng，由yóu堅jiān猛měng故gù逢féng苦kǔ不bù退tuì。有yǒu雖suī逢féng苦能不退轉，而得少善便生喜足，由此不苦kǔ能néng不bù退tuì轉zhuǎn，而ér得dé少shǎo善shàn便biàn生shēng喜xǐ足zú，由yóu此cǐ不bù證無上菩提，是故次須說無喜足。是不得證zhèng無wú上shàng菩pú提tí，是shì故gù次cì須xū說shuō無wú喜xǐ足zú。

是shì不bù得dé少生喜足義，此即顯示不捨善軛。由是義少shǎo生shēng喜xǐ足zú義yì，此cǐ即jí顯xiǎn示shì不bù捨shě善shàn軛è。由yóu是shì義yì故說三精進。三靜慮中，安住靜慮者，由此故gù說shuō三sān精jīng進jìn。

三sān靜jìng慮lǜ中zhōng，安ān住zhù靜jìng慮lǜ者zhě，由yóu此cǐ能安現法樂住。引發靜慮者，由此引發六能néng安ān現xiàn法fǎ樂lè住zhù。引yǐn發fā靜jìng慮lǜ者zhě，由yóu此cǐ引yǐn發fā六liù種神通。成所作事靜慮者，謂依此故成立所種zhǒng神shén通tōng。

成chéng所suǒ作zuò事shì靜jìng慮lǜ者zhě，謂wèi依yī此cǐ故gù成chéng立lì所suǒ作利有情事，是故說名成所作事。由此義作zuò利lì有yǒu情qíng事shì，是shì故gù說shuō名míng成chéng所suǒ作zuò事shì。由yóu此cǐ義yì故靜慮有三。安立慧體有三種中，其義易故gù靜jìng慮lǜ有yǒu三sān。

安ān立lì慧huì體tǐ有yǒu三sān種zhǒng中zhōng，其qí義yì易yì了。了liǎo。論曰：如是相攝云何可見？由此能攝一切論lùn曰yuē：如rú是shì相xiāng攝shè云yún何hé可kě見jiàn？

由yóu此cǐ能néng攝shè一yī切qiè善法，是其相故、是隨順故、是等流故。善shàn法fǎ，是shì其qí相xiāng故gù、是shì隨suí順shùn故gù、是shì等děng流liú故gù。