攝大乘論釋卷 7 · 大正藏 0358b

此法界遍一切行，以無少法非無我故，若此cǐ法fǎ界jiè遍biàn一yī切qiè行xíng，以yǐ無wú少shǎo法fǎ非fēi無wú我wǒ故gù，若ruò如是知得入初地。最勝義者，謂此法界一切如rú是shì知zhī得dé入rù初chū地dì。最zuì勝shèng義yì者zhě，謂wèi此cǐ法fǎ界jiè一yī切qiè法中最為殊勝，若如是知得入二地。勝流法fǎ中zhōng最zuì為wéi殊shū勝shèng，若ruò如rú是shì知zhī得dé入rù二èr地dì。

勝shèng流liú義者，謂大乘教，從此所流最為殊勝，若如義yì者zhě，謂wèi大dà乘chéng教jiào，從cóng此cǐ所suǒ流liú最zuì為wéi殊shū勝shèng，若ruò如rú是知得入三地。無攝受義者，謂於此中無是shì知zhī得dé入rù三sān地dì。無wú攝shè受shòu義yì者zhě，謂wèi於wū此cǐ中zhōng無wú計我所、無攝我所，如北洲人無有繫屬，計jì我wǒ所suǒ、無wú攝shè我wǒ所suǒ，如rú北běi洲zhōu人rén無wú有yǒu繫xì屬shǔ，於此法界若得證時，其中都無謂有我所，於wū此cǐ法fǎ界jiè若ruò得dé證zhèng時shí，其qí中zhōng都dū無wú謂wèi有yǒu我wǒ所suǒ，若如是知得入四地。相續無差別義者，謂若ruò如rú是shì知zhī得dé入rù四sì地dì。

相xiāng續xù無wú差chà別bié義yì者zhě，謂wèi於此中體無有異，非如眼等隨諸有情於wū此cǐ中zhōng體tǐ無wú有yǒu異yì，非fēi如rú眼yǎn等děng隨suí諸zhū有yǒu情qíng相續差別各各有異，若如是知得入五地。相xiāng續xù差chà別bié各gè各gè有yǒu異yì，若ruò如rú是shì知zhī得dé入rù五wǔ地dì。無雜染清淨義者，謂於此中本無雜染，性無wú雜zá染rǎn清qīng淨jìng義yì者zhě，謂wèi於wū此cǐ中zhōng本běn無wú雜zá染rǎn，性xìng無染故，既無雜染即無清淨，若如是知得無wú染rǎn故gù，既jì無wú雜zá染rǎn即jí無wú清qīng淨jìng，若ruò如rú是shì知zhī得dé入六地。種種法無差別義者，謂於此中契入rù六liù地dì。

種zhǒng種zhǒng法fǎ無wú差chà別bié義yì者zhě，謂wèi於wū此cǐ中zhōng契qì經等法，雖有種種差別安立而無有異，若經jīng等děng法fǎ，雖suī有yǒu種zhǒng種zhǒng差chà別bié安ān立lì而ér無wú有yǒu異yì，若ruò如是知得入七地。不增不減義者，謂於此如rú是shì知zhī得dé入rù七qī地dì。不bù增zēng不bù減jiǎn義yì者zhě，謂wèi於wū此cǐ中雜染減時而無有減，清淨增時而無有中zhōng雜zá染rǎn減jiǎn時shí而ér無wú有yǒu減jiǎn，清qīng淨jìng增zēng時shí而ér無wú有yǒu增。相自在依止義者，謂此法界是相自在之增zēng。

相xiāng自zì在zài依yī止zhǐ義yì者zhě，謂wèi此cǐ法fǎ界jiè是shì相xiāng自zì在zài之zhī所依止，於諸相中而得自在名相自在，所suǒ依yī止zhǐ，於wū諸zhū相xiāng中zhòng而ér得dé自zì在zài名míng相xiāng自zì在zài，隨所欲相即現前故。土自在依止義者，謂此隨suí所suǒ欲yù相xiāng即jí現xiàn前qián故gù。土tǔ自zì在zài依yī止zhǐ義yì者zhě，謂wèi此cǐ法界是土自在之所依止，於所現土而得法fǎ界jiè是shì土tǔ自zì在zài之zhī所suǒ依yī止zhǐ，於wū所suǒ現xiàn土tǔ而ér得dé自在名土自在，如欲令土成金等寶隨自zì在zài名míng土tǔ自zì在zài，如rú欲yù令lìng土tǔ成chéng金jīn等děng寶bǎo隨suí意成故。若如是知得入八地。智自在依止意yì成chéng故gù。

若ruò如rú是shì知zhī得dé入rù八bā地dì。智zhì自zì在zài依yī止zhǐ義者，謂此法界無礙辯智自在所依，若如是義yì者zhě，謂wèi此cǐ法fǎ界jiè無wú礙ài辯biàn智zhì自zì在zài所suǒ依yī，若ruò如rú是shì知得入九地。業自在等依止義者，謂此法界知zhī得dé入rù九jiǔ地dì。

業yè自zì在zài等děng依yī止zhǐ義yì者zhě，謂wèi此cǐ法fǎ界jiè是身等業自在所依，及陀羅尼、三摩地門自是shì身shēn等děng業yè自zì在zài所suǒ依yī，及jí陀tuó羅luó尼ní、三sān摩mó地dì門mén自zì在所依，若如是知得入十地。如是無明於在zài所suǒ依yī，若ruò如rú是shì知zhī得dé入rù十shí地dì。如rú是shì無wú明míng於wū聲聞等非染污者，由彼不欲入諸地故。聲shēng聞wén等děng非fēi染rǎn污wū者zhě，由yóu彼bǐ不bù欲yù入rù諸zhū地dì故gù。

於初地中已能通達一切諸地，何故次第復於wū初chū地dì中zhōng已yǐ能néng通tōng達dá一yī切qiè諸zhū地dì，何hé故gù次cì第dì復fù立諸地？釋此難者，雖初地中達一切地，然立lì諸zhū地dì？釋shì此cǐ難nán者zhě，雖suī初chū地dì中zhōng達dá一yī切qiè地dì，然rán