攝大乘論釋論

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2立名章立名章第二論曰：復次何故初地名歡喜？由最初得自他利成就功能故。

何故第二地名離垢？由遠離破戒垢故。

何故第三地名照明？由不退三摩地三摩鉢底所依止，大法光明所依止故。

何故第四地名為焰？以菩提分法焚一切障故。

何故五地名為難勝？真俗二智更互相違，極難而相應故。

何故六地名為現前？緣生智為依止，令般若波羅蜜行現前故。

何故七地名為遠行？至功用行後邊故。

何故八地名為不動？一切相行不動故。

何故九地名為善慧？辯才智最勝故。

何故十地名為法雲？由總相緣一切法智，為一切陀羅尼三摩地門藏故如雲，又麁重障如虛空雲能覆障故，又法身圓滿故。

釋曰：何故初地名歡喜者，由於此時最初得自他利成就功能。聲聞證真實時唯得自利成就功能非作利他，是故不得如是歡喜同諸菩薩。

何故二地名離垢者，由於此地性戒成就，非如初地作意持戒，由遠離破戒垢性戒成就故。何故三地名照明者，由於此中與三摩地三摩鉢底常不相離，以不退故，即於大乘法中得大光明。

何故四地名焰者，由於此地得菩提分法行，由此行故一切煩惱及隨煩惱皆為灰燼。何故五地名難勝者，由於此地出世真智是無分別，世智工巧論等是分別，應須具修此二相違，極難然能具此二故名難勝。

何故六地名現前者，於此地中得緣生行，由此智力故無分別行般若波羅蜜得現前故，諸法無染無淨，當得七地中

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋論卷 7 · 大正藏 0303a