攝大乘論釋論卷 7 · 大正藏 0301a

心現行持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，乃至坐道心xīn現xiàn行xíng持chí戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn、禪shàn定dìng、智zhì慧huì，乃nǎi至zhì坐zuò道dào場，此菩薩持戒、忍辱、精進、禪定、智慧心無有場chǎng，此cǐ菩pú薩sà持chí戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn、禪shàn定dìng、智zhì慧huì心xīn無wú有yǒu厭足。此是菩薩寬深心。復次若此菩薩乃至厭yàn足zú。此cǐ是shì菩pú薩sà寬kuān深shēn心xīn。

復fù次cì若ruò此cǐ菩pú薩sà乃nǎi至zhì坐道場，不捨此無厭足心，此名牢固深心。若坐zuò道dào場chǎng，不bù捨shě此cǐ無wú厭yàn足zú心xīn，此cǐ名míng牢láo固gù深shēn心xīn。若ruò此菩薩以六波羅蜜攝化眾生時，生勝歡喜此cǐ菩pú薩sà以yǐ六liù波bō羅luó蜜mì攝shè化huà眾zhòng生shēng時shí，生shēng勝shèng歡huān喜xǐ過於所攝化眾生，是名菩薩歡喜深心。若過guò於wū所suǒ攝shè化huà眾zhòng生shēng，是shì名míng菩pú薩sà歡huān喜xǐ深shēn心xīn。

若ruò此菩薩以六波羅蜜攝化時，見眾生於我有此cǐ菩pú薩sà以yǐ六liù波bō羅luó蜜mì攝shè化huà時shí，見jiàn眾zhòng生shēng於wū我wǒ有yǒu勝恩，非我於眾生有恩，是名菩薩荷恩深心。勝shèng恩ēn，非fēi我wǒ於wū眾zhòng生shēng有yǒu恩ēn，是shì名míng菩pú薩sà荷hé恩ēn深shēn心xīn。若此菩薩六波羅蜜聚集善根，迴與眾生令若ruò此cǐ菩pú薩sà六liù波bō羅luó蜜mì聚jù集jí善shàn根gēn，迴huí與yǔ眾zhòng生shēng令lìng得可愛果報，是名菩薩大志深心。若此菩薩得dé可kě愛ài果guǒ報bào，是shì名míng菩pú薩sà大dà志zhì深shēn心xīn。

若ruò此cǐ菩pú薩sà以如是六波羅蜜聚集善根，與一切眾生共以yǐ如rú是shì六liù波bō羅luó蜜mì聚jù集jí善shàn根gēn，與yǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng共gòng之迴向阿耨多羅三藐三菩提，是名菩薩勝之zhī迴huí向xiàng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，是shì名míng菩pú薩sà勝shèng益深心。此等六種深心所攝，名為愛味思益yì深shēn心xīn。此cǐ等děng六liù種zhǒng深shēn心xīn所suǒ攝shè，名míng為wéi愛ài味wèi思sī惟。復次若此菩薩於餘無量六種深心修習惟wéi。

復fù次cì若ruò此cǐ菩pú薩sà於wū餘yú無wú量liáng六liù種zhǒng深shēn心xīn修xiū習xí相應菩薩所有善根而生隨喜，此名菩薩六相xiāng應yīng菩pú薩sà所suǒ有yǒu善shàn根gēn而ér生shēng隨suí喜xǐ，此cǐ名míng菩pú薩sà六liù種深心所攝隨喜思惟修。復次若此菩薩願種zhǒng深shēn心xīn所suǒ攝shè隨suí喜xǐ思sī惟wéi修xiū。復fù次cì若ruò此cǐ菩pú薩sà願yuàn令一切眾生皆得六種深心所攝六波羅蜜，令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē得dé六liù種zhǒng深shēn心xīn所suǒ攝shè六liù波bō羅luó蜜mì，亦願自身乃至坐道場常不離六種深心所亦yì願yuàn自zì身shēn乃nǎi至zhì坐zuò道dào場chǎng常cháng不bù離lí六liù種zhǒng深shēn心xīn所suǒ攝修六波羅蜜，是名菩薩六種深心所攝願攝shè修xiū六liù波bō羅luó蜜mì，是shì名míng菩pú薩sà六liù種zhǒng深shēn心xīn所suǒ攝shè願yuàn得思惟修。若但聞此菩薩六種深心所攝思得dé思sī惟wéi修xiū。

若ruò但dàn聞wén此cǐ菩pú薩sà六liù種zhǒng深shēn心xīn所suǒ攝shè思sī惟修，生一念淨信即得出生無量福德、朽壞惟wéi修xiū，生shēng一yī念niàn淨jìng信xìn即jí得dé出chū生shēng無wú量liáng福fú德dé、朽xiǔ壞huài一切極惡業障，何況菩薩。釋曰：於爾所時一yī切qiè極jí惡è業yè障zhàng，何hé況kuàng菩pú薩sà。釋shì曰yuē：於wū爾ěr所suǒ時shí念念中者，假令三阿僧祇時量為一念，以如念niàn念niàn中zhōng者zhě，假jiǎ令lìng三sān阿ā僧sēng祇qí時shí量liáng為wéi一yī念niàn，以yǐ如rú是念亦經爾所時得菩提，於爾所時念念中是shì念niàn亦yì經jīng爾ěr所suǒ時shí得dé菩pú提tí，於wū爾ěr所suǒ時shí念niàn念niàn中zhōng捨自身等，其義論本中次第可解。亦如此次捨shě自zì身shēn等děng，其qí義yì論lùn本běn中zhōng次cì第dì可kě解jiě。

亦yì如rú此cǐ次cì第乃至爾所時得菩提，於爾所時或隨行尸第dì乃nǎi至zhì爾ěr所suǒ時shí得dé菩pú提tí，於wū爾ěr所suǒ時shí或huò隨suí行xíng尸shī羅等亦爾。三千大千世界滿中熾火無有一羅luó等děng亦yì爾ěr。三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè滿mǎn中zhōng熾chì火huǒ無wú有yǒu一yī切資生具者，此言顯示住處艱難及無供身切qiè資zī生shēng具jù者zhě，此cǐ言yán顯xiǎn示shì住zhù處chǔ艱jiān難nán及jí無wú供gòng身shēn之具。朽壞一切極惡業障者，此中朽壞者，由之zhī具jù。

朽xiǔ壞huài一yī切qiè極jí惡è業yè障zhàng者zhě，此cǐ中zhōng朽xiǔ壞huài者zhě，由yóu