攝大乘論釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0299b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4327 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0299b
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我的选文圓滿。釋曰:若入唯識已,於清淨深心六波羅蜜即得現行相應,與此現行相應故名現行相應。
信解正說者,謂與六波羅蜜相應言說,於此甚深正說中起信解故。起愛味意者,於諸波羅蜜中見其功德愛味故。
起願得意者,由佛得到此淨心第一彼岸故,我及一切眾生亦應當得,故生願得心。此攝諸波羅蜜清淨深心有何相?
故次以偈文顯示此相。論曰:此中有偈:圓滿白淨法,及得利疾忍,菩薩由自乘,深大正說中,覺知唯分別,得無分別智,樂欲信解淨,名為清淨意。
前及此法流,皆得見諸佛,已知菩提近,得之不為難。釋曰:於中始從信行地善集資糧故,圓滿白淨法。
及得利疾忍者,忍有三品,謂軟、中、上。此中住最上忍,故名疾利。
此心由所緣故得清淨,今當顯示。所謂大乘由說甚深寬大故,即是菩薩自乘。
於中甚深者,謂法無我。寬大者,謂虛空器等三摩提。
如所思惟淨,今當顯示,由知一切法唯是分別故。淨心體相,今當顯示,欲及解此二淨,故名淨心。
於中欲者,已得勝悕望故。解者,信故。
淨心相今當顯示。前者,在淨心前故。
及此者,即此淨心中故。得見諸佛,此是其相。
法流者,謂住定心時。今當顯示此定心利益。
於住定時見菩提在近,以得此能得方便,故得之不足為難。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1596
- 藏经版页
- 0299b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。