攝大乘論釋論卷 9 · 大正藏 0309c

攝大乘論釋論卷第九攝shè大dà乘chéng論lùn釋shì論lùn卷juàn第dì九jiǔ

世親菩薩造世shì親qīn菩pú薩sà造zào

隋天竺三藏笈多共行矩等譯隋suí天tiān竺zhú三sān藏zàng笈jí多duō共gòng行xíng矩jǔ等děng譯yì

增上慧學勝相勝語第八之二增zēng上shàng慧huì學xué勝shèng相xiāng勝shèng語yǔ第dì八bā之zhī二èr論曰：於方便無分別智中有三種，謂因緣、引論lùn曰yuē：於wū方fāng便biàn無wú分fēn別bié智zhì中zhōng有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi因yīn緣yuán、引yǐn攝、數習等出生差別故。無分別智亦有三種，攝shè、數shù習xí等děng出chū生shēng差chà別bié故gù。無wú分fēn別bié智zhì亦yì有yǒu三sān種zhǒng，謂知足、不顛倒、無戲論等無分別故。無分別謂wèi知zhī足zú、不bù顛diān倒dǎo、無wú戲xì論lùn等děng無wú分fēn別bié故gù。

無wú分fēn別bié後得智有五種，謂通達、憶念、成立、和合、如意後hòu得dé智zhì有yǒu五wǔ種zhǒng，謂wèi通tōng達dá、憶yì念niàn、成chéng立lì、和hé合hé、如rú意yì等顯示差別。釋曰：因緣引攝數習等出生等děng顯xiǎn示shì差chà別bié。釋shì曰yuē：因yīn緣yuán引yǐn攝shè數shù習xí等děng出chū生shēng差別故者，此是方便無分別三種，由或以種差chà別bié故gù者zhě，此cǐ是shì方fāng便biàn無wú分fēn別bié三sān種zhǒng，由yóu或huò以yǐ種zhǒng性力、或以現前數習力故得生。於中種性力性xìng力lì、或huò以yǐ現xiàn前qián數shù習xí力lì故gù得dé生shēng。

於wū中zhōng種zhǒng性xìng力lì者，即是從因得生。數習力者，即是現在身丈者zhě，即jí是shì從cóng因yīn得dé生shēng。數shù習xí力lì者zhě，即jí是shì現xiàn在zài身shēn丈zhàng夫力作，非從因生。知足無顛倒不戲論無分夫fū力lì作zuò，非fēi從cóng因yīn生shēng。

知zhī足zú無wú顛diān倒dǎo不bù戲xì論lùn無wú分fēn別故者，於中知足無分別者，應知是聞思別bié故gù者zhě，於wū中zhōng知zhī足zú無wú分fēn別bié者zhě，應yīng知zhī是shì聞wén思sī體究竟，由滿足故、不復分別故，名知足無分體tǐ究jiū竟jìng，由yóu滿mǎn足zú故gù、不bù復fù分fēn別bié故gù，名míng知zhī足zú無wú分fēn別。於聞思位究竟時，自知得到究竟處，此菩別bié。於wū聞wén思sī位wèi究jiū竟jìng時shí，自zì知zhī得dé到dào究jiū竟jìng處chǔ，此cǐ菩pú薩住在凡夫地生滿足心，作是念：聞思事薩sà住zhù在zài凡fán夫fū地dì生shēng滿mǎn足zú心xīn，作zuò是shì念niàn：聞wén思sī事shì