攝大乘論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0124c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1764 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論大正藏 T31, no. 1593無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1592阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論本大正藏 T31, no. 1594無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0124c
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我的选文生依止故者,由施波羅蜜利益眾生,由戒波羅蜜不損惱眾生,由忍波羅蜜能安受彼毀辱不起報怨心,由精進波羅蜜生彼善根滅彼惡根,由此利益因一切眾生皆得調伏,次彼心未得寂靜為令寂靜、已得寂靜為令解脫,故立定、慧二波羅蜜。
由此六度,菩薩善教眾生故得成熟,是故為隨順成熟一切眾生依止,立波羅蜜有六數。由如此義,是故應知成立波羅蜜有六數。
此六波羅蜜相云何可見?由六種最勝六波羅蜜通相有六:一由依止無等,謂依止無上菩提心起。
二由品類無等,謂一一波羅蜜略說皆有三品,菩薩皆具修行。三由行事無等,謂安樂利益一切眾生事,菩薩所行諸度皆為成此二事故。
四由方便無等,謂無分別智菩薩所行諸度,皆是無分別智所攝故。五由迴向無等,謂迴向無上菩提菩薩所行諸度,決定轉趣一切智果故。
六由清淨無等,謂惑智二障永滅無餘,菩薩所行諸度分分除二障乃至皆盡故。施即是波羅蜜,波羅蜜即是施耶?
有是施非波羅蜜,有是波羅蜜非施,有是施是波羅蜜,有非施非波羅蜜。如施中四句,應知餘度亦有四句。
云何說六波羅蜜如此次第?前前波羅蜜隨順次生後後波羅蜜故。
復次前前波羅蜜由後後波羅蜜所清淨故。依何義立六度名?
此義云何可見?於一切世間聲聞獨覺施等善根中最勝無等故,以能到彼岸故,是故通稱波羅蜜。
能破滅悋惜、嫉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1593
- 藏经版页
- 0124c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。