汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論卷 2 · 大正藏 0122c

攝大乘論 · 無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1593
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攝大乘論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0122c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1764 稳定行段
责任者
無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

知相?大乘多聞熏習相續已,得承事無量出世諸佛,已入決定信樂正位,由善成熟修習增長善根,是故善得福德智慧二種資糧。

諸菩薩於何處入唯識觀?有見似法義顯相意言分別,大乘法相所生,於願樂行地入,謂隨聞信樂故,見道謂如理通達故,修道謂能對治一切障故,究竟道中謂出離障垢最清淨故。

一切法實唯有識,如說隨聞信樂故、如理通達故、能對治一切障故、出離障垢最清淨故。云何得入?

由善根力持故,由有三相練磨心故;由滅除四處障故;

緣法義為境,無間修、恭敬修奢摩他毘鉢舍那,無放逸故。十方世界無數量故,不可數量在人道眾生,剎那剎那證得無上菩提,是名第一練磨心。

由此正意,施等諸波羅蜜必得生長,是我信樂已得堅住。由此正意,我修習施等波羅蜜進得圓滿則為不難,是名第二練磨心。

若人與眾善法相應,後捨命時於一切受生中可愛富樂自然而成。是人得有礙善此義尚應成,云何我得圓滿善及無礙善,一切如意可愛富樂而當不成?

是名第三練磨心。此中說偈:人道中眾生,念念證菩提,處所過數量,故無下劣心。

善心人信樂,能生施等度,勝人得此意,故能修施等。若善人死時,即得勝富樂,滅位圓淨善,此義云何無?

由滅除四處障故,由捨離聲聞獨覺思惟

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1593
藏经版页
0122c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。