攝大乘論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0122c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1764 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論大正藏 T31, no. 1593無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論大正藏 T31, no. 1592阿僧伽作 · 後魏 · 佛陀扇多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論本大正藏 T31, no. 1594無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0122c
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我的选文知相?大乘多聞熏習相續已,得承事無量出世諸佛,已入決定信樂正位,由善成熟修習增長善根,是故善得福德智慧二種資糧。
諸菩薩於何處入唯識觀?有見似法義顯相意言分別,大乘法相所生,於願樂行地入,謂隨聞信樂故,見道謂如理通達故,修道謂能對治一切障故,究竟道中謂出離障垢最清淨故。
一切法實唯有識,如說隨聞信樂故、如理通達故、能對治一切障故、出離障垢最清淨故。云何得入?
由善根力持故,由有三相練磨心故;由滅除四處障故;
緣法義為境,無間修、恭敬修奢摩他毘鉢舍那,無放逸故。十方世界無數量故,不可數量在人道眾生,剎那剎那證得無上菩提,是名第一練磨心。
由此正意,施等諸波羅蜜必得生長,是我信樂已得堅住。由此正意,我修習施等波羅蜜進得圓滿則為不難,是名第二練磨心。
若人與眾善法相應,後捨命時於一切受生中可愛富樂自然而成。是人得有礙善此義尚應成,云何我得圓滿善及無礙善,一切如意可愛富樂而當不成?
是名第三練磨心。此中說偈:人道中眾生,念念證菩提,處所過數量,故無下劣心。
善心人信樂,能生施等度,勝人得此意,故能修施等。若善人死時,即得勝富樂,滅位圓淨善,此義云何無?
由滅除四處障故,由捨離聲聞獨覺思惟
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1593
- 藏经版页
- 0122c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。