汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論卷 2 · 大正藏 0120b

攝大乘論 · 無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1593
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攝大乘論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0120b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1764 稳定行段
责任者
無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

無染無淨,對假立名分別諸法。由假立客名隨說諸法如如,隨說如是如是生起執著,如此一切名菩薩不見,若不見不生執著。

如觀色,乃至識亦應作如此觀。由此《般若波羅蜜經》文句,應隨順思惟十種分別義。

若由此別意,依他性成有三性。是三性云何?

性有三異,不成相雜、無相雜義。由此道理,此性成依他,不由此成分別及真實。

由此道理,此性成分別,不由此成依他及真實。由此道理,此性成真實,不由此成依他及分別。

云何得知此依他性,由分別性顯現似法,不與分別性同體?未得名前於義不應生智故。

法體與名一,則此義相違,由名多故。若名與義一,名既多,義應成多,此義體相違。

由名不定、體相雜,此義相違。此中說偈:於名前無智,多名及不定,義成由同體,多雜體相違。

法無顯似有,無染而有淨,是故譬幻事,亦以譬虛空。云何如此顯現而實非有,依他性一切種非不有?

若無依他性,真實性亦無,一切無不成。若無依他性及真實性,則有無染污及清淨品過失。

此二品可知非無,是故非一切皆無。此中說偈:若無依他性,真實性亦無,則恒無二品,謂染污清淨。

諸佛世尊於大乘中說鞞佛略經,此經中說:云何應知分別性?由說無有品類,此性應知。

云何應知依他性?由說幻事、鹿渴、夢相、影、光、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1593
藏经版页
0120b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。