汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論卷 2 · 大正藏 0124b

攝大乘論 · 無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1593
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攝大乘論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0124b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1764 稳定行段
责任者
無著菩薩造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

法內有諸菩薩,不著富樂心,於戒無犯過心,於苦無壞心,於善修無嬾墮心,於此散亂因中不住著故,常行一心如理簡擇諸法,得入唯識觀。由依止六波羅蜜,菩薩已入唯識地,次得清淨信樂意所攝六波羅蜜。

是故於此中間設離六波羅蜜加行功用,由信樂正說愛重隨喜願得思惟故,恒無休息行故,修習六波羅蜜究竟圓滿。此中說偈:修習圓白法,能得利疾忍,菩薩於自乘,甚深廣大說。

覺唯分別故,得無著智故,是樂信清淨,名清淨意地。菩薩在法流,前後見諸佛,已知菩提近,無難易得故。

何故波羅蜜唯有六數?為安立能對治六種惑障故,為一切佛法生起依處故,為隨順成熟一切眾生依止故,為對治不發行心因故,立施、戒二波羅蜜。

不發行心因者,貪著財物及以室家。若已發修行心,為對治退弱心因故,立忍、精進二波羅蜜。

退弱心因者,謂生死眾生違逆、若事長時、助善法加行疲怠。若已起發行及不退弱心,為對治壞失心因故,立定、慧二波羅蜜。

壞失心因者,謂散亂邪智。是故為對治六種惑障,立波羅蜜有六數。

為一切佛法生起依處故者,前四波羅蜜是不散亂因,次一波羅蜜是不散亂體。由依止此不散亂故,能如實覺了諸法真理,一切如來正法皆得生起。

是故為一切佛法生起依處,立波羅蜜有六數。為隨順成熟一切眾

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1593
藏经版页
0124b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。