攝大乘論卷 2 · 大正藏 0121a

槃。於依他性中，依分別性及依真實性，生死槃pán。於wū依yī他tā性xìng中zhōng，依yī分fēn別bié性xìng及jí依yī真zhēn實shí性xìng，生shēng死sǐ為涅槃依，無差別義。何以故？此依他性，由分為wéi涅niè槃pán依yī，無wú差chà別bié義yì。

何hé以yǐ故gù？此cǐ依yī他tā性xìng，由yóu分fēn別一分成生死，由真實一分成涅槃。阿毘達別bié一yī分fēn成chéng生shēng死sǐ，由yóu真zhēn實shí一yī分fēn成chéng涅niè槃pán。

阿ā毘pí達dá磨修多羅中，佛世尊說法有三種：一染污分、磨mó修xiū多duō羅luó中zhōng，佛fó世shì尊zūn說shuō法fǎ有yǒu三sān種zhǒng：一yī染rǎn污wū分fēn、二清淨分、三染污清淨分。依何義說此三分？二èr清qīng淨jìng分fēn、三sān染rǎn污wū清qīng淨jìng分fēn。依yī何hé義yì說shuō此cǐ三sān分fēn？

於依他性中，分別性為染污分，真實性為清於wū依yī他tā性xìng中zhōng，分fēn別bié性xìng為wéi染rǎn污wū分fēn，真zhēn實shí性xìng為wéi清qīng淨分，依他性為染污清淨分。依如此義，故說淨jìng分fēn，依yī他tā性xìng為wéi染rǎn污wū清qīng淨jìng分fēn。依yī如rú此cǐ義yì，故gù說shuō三分。於此義中以何為譬？以金藏土為譬。譬三sān分fēn。

於wū此cǐ義yì中zhōng以yǐ何hé為wéi譬pì？以yǐ金jīn藏cáng土tǔ為wéi譬pì。

譬pì如於金藏土中，見有三法：一地界、二金、三土。如rú於wū金jīn藏cáng土tǔ中zhōng，見jiàn有yǒu三sān法fǎ：一yī地dì界jiè、二èr金jīn、三sān土tǔ。於地界中土非有而顯現，金實有不顯現。此於wū地dì界jiè中zhōng土tǔ非fēi有yǒu而ér顯xiǎn現xiàn，金jīn實shí有yǒu不bù顯xiǎn現xiàn。

此cǐ土若以火燒鍊，土則不現，金相自現。此地界土tǔ若ruò以yǐ火huǒ燒shāo鍊liàn，土tǔ則zé不bù現xiàn，金jīn相xiāng自zì現xiàn。此cǐ地dì界jiè土顯現時，由虛妄相顯現。金顯現時，由真實相土tǔ顯xiǎn現xiàn時shí，由yóu虛xū妄wàng相xiāng顯xiǎn現xiàn。

金jīn顯xiǎn現xiàn時shí，由yóu真zhēn實shí相xiāng顯現。是故地界有二分。如此本識未為無分顯xiǎn現xiàn。是shì故gù地dì界jiè有yǒu二èr分fēn。

如rú此cǐ本běn識shí未wèi為wéi無wú分fēn別智火所燒鍊時，此識由虛妄分別性顯現，別bié智zhì火huǒ所suǒ燒shāo鍊liàn時shí，此cǐ識shí由yóu虛xū妄wàng分fēn別bié性xìng顯xiǎn現xiàn，不由真實性顯現。若為無分別智火所燒鍊不bù由yóu真zhēn實shí性xìng顯xiǎn現xiàn。若ruò為wéi無wú分fēn別bié智zhì火huǒ所suǒ燒shāo鍊liàn時，此識由成就真實性顯現，不由虛妄分別時shí，此cǐ識shí由yóu成chéng就jiù真zhēn實shí性xìng顯xiǎn現xiàn，不bù由yóu虛xū妄wàng分fēn別bié性顯現。是故虛妄分別性識即依他性有二性xìng顯xiǎn現xiàn。

是shì故gù虛xū妄wàng分fēn別bié性xìng識shí即jí依yī他tā性xìng有yǒu二èr分，譬如金藏土中所有地界。復次有處世尊分fēn，譬pì如rú金jīn藏cáng土tǔ中zhōng所suǒ有yǒu地dì界jiè。復fù次cì有yǒu處chǔ世shì尊zūn說一切法常住，有處說一切法無常，有處說說shuō一yī切qiè法fǎ常cháng住zhù，有yǒu處chǔ說shuō一yī切qiè法fǎ無wú常cháng，有yǒu處chǔ說shuō非常非無常。依何義說常？此依他性由真實非fēi常cháng非fēi無wú常cháng。

依yī何hé義yì說shuō常cháng？此cǐ依yī他tā性xìng由yóu真zhēn實shí性分常住，由分別性分無常，由二性分非常性xìng分fēn常cháng住zhù，由yóu分fēn別bié性xìng分fēn無wú常cháng，由yóu二èr性xìng分fēn非fēi常cháng非無常。如依此義說常無常無二，如此說苦非fēi無wú常cháng。

如rú依yī此cǐ義yì說shuō常cháng無wú常cháng無wú二èr，如rú此cǐ說shuō苦kǔ樂無二、善惡無二、空不空無二、有我無我無樂lè無wú二èr、善shàn惡è無wú二èr、空kōng不bù空kōng無wú二èr、有yǒu我wǒ無wú我wǒ無wú二、靜不靜無二、有性無性無二、有生無生無二èr、靜jìng不bù靜jìng無wú二èr、有yǒu性xìng無wú性xìng無wú二èr、有yǒu生shēng無wú生shēng無wú二、有滅無滅無二、本來寂靜不寂靜無二、本二èr、有yǒu滅miè無wú滅miè無wú二èr、本běn來lái寂jì靜jìng不bù寂jì靜jìng無wú二èr、本běn來涅槃非涅槃無二、生死涅槃無二。由如此來lái涅niè槃pán非fēi涅niè槃pán無wú二èr、生shēng死sǐ涅niè槃pán無wú二èr。

由yóu如rú此cǐ等差別，諸佛如來依義密語，由此三性應隨等děng差chà別bié，諸zhū佛fó如rú來lái依yī義yì密mì語yǔ，由yóu此cǐ三sān性xìng應yīng隨suí決了，常無常等正說如前解釋。此中說偈：決jué了le，常cháng無wú常cháng等děng正zhèng說shuō如rú前qián解jiě釋shì。此cǐ中zhōng說shuō偈jì：如法實不有，如彼種種現，如rú法fǎ實shí不bù有yǒu，如rú彼bǐ種zhǒng種zhǒng現xiàn，