根少分。識陰攝受者，一陰一入七界，二因根少分。識陰攝受者，一陰一入七界，二因緣分，三緣少分，處非處分，根中說一，三根少緣分，三緣少分，處非處分，根中說一，三根少分。如是陰入乃至於根，交互相攝。又異攝有分。
如是陰入乃至於根，交互相攝。又異攝有十陰等諸法攝自種子，是名異攝。陰等諸法十陰等諸法攝自種子，是名異攝。
陰等諸法自共相攝，是名相攝。陰等諸法遍一切處，是自共相攝，是名相攝。陰等諸法遍一切處，是名生攝。陰等諸法樂受等住，名別住攝。如陰名生攝。
陰等諸法樂受等住，名別住攝。如陰等一時俱起，名不離攝。諸陰等法在於三世，等一時俱起，名不離攝。
諸陰等法在於三世，名為時攝。諸陰等法依處得生，名為處攝。諸名為時攝。諸陰等法依處得生，名為處攝。
諸陰等法五種等故，名具足攝。諸陰等法分分陰等法五種等故，名具足攝。諸陰等法分分不具，名少分攝。陰等諸法如如相故，是名真不具，名少分攝。
陰等諸法如如相故，是名真攝。如陰至根合十六攝。又有三種攝一切法，攝。如陰至根合十六攝。
又有三種攝一切法，色陰、法界、意入。色陰、法界、意入。何者陰？依幾種色色陰得生？依幾種處名攝何者陰？
依幾種色色陰得生？依幾種處名攝陰生？依於六處色陰得生：一者依處；二者住陰生？
依於六處色陰得生：一者依處；二者住處；三者臥具處；四者根處；五者根依處；六者處；
三者臥具處；四者根處；
五者根依處；六者如行能故諸定地處。識依七處名攝陰生：一如行能故諸定地處。
識依七處名攝陰生：一者欲；二者色；三者塵；四者覺；五者觀察；六者欲；二者色；
三者塵；四者覺；
五者觀察；六者淨行方便；七者清淨。欲等四處說在家人；者淨行方便；
七者清淨。欲等四處說在家人；
觀察之處則是出家精勤持戒；淨行方便者，觀察之處則是出家精勤持戒；淨行方便者，得未來禪；七者清淨得根本禪。為四種人，說得未來禪；
七者清淨得根本禪。為四種人，說七為四。色陰分別後當廣說依色分別。七為四。
色陰分別後當廣說依色分別。欝陀南：欝陀南：物種及隣虛，生形與相續，物種及隣虛，生形與相續，業等剎那獨，境雜說有十。業等剎那獨，境雜說有十。
復有幾物色陰攝眼攝根？一物眼識所依。是復有幾物色陰攝眼攝根？一物眼識所依。
是色清淨不離攝故，則有七物，謂眼、身、地、色、香、色清淨不離攝故，則有七物，謂眼、身、地、色、香、味、觸。三界攝故說有十物，七種如前，及水、火、味、觸。三界攝故說有十物，七種如前，及水、火、風。如眼物等，耳鼻及舌亦復如是。離四種根，風。
如眼物等，耳鼻及舌亦復如是。離四種根，身根九物。何以故？離四根故身得獨生。復有身根九物。
何以故？離四根故身得獨生。
復有
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