菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1001b
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 7 · 大正藏 1001b
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我的选文蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜亦復如是。云何菩薩善方便?
若有生心欲破佛法,為調伏故行善方便。欲令中人入佛法故行善方便。
雖入未熟為令熟故行善方便,入已既熟令得解脫故行善方便。菩薩為說世間醫方技術諸論行善方便。
為欲至心受菩薩戒堅持不毀故,行善方便、善願方便、聲聞乘方便、辟支佛乘方便、大乘方便。此十方便能作五事,初四方便為利益眾生行,世術方便為破邪論。
菩薩受持菩薩禁戒終不毀犯,設犯隨懺。善發願方便,隨所欲事即能得之。
菩薩三乘方便隨根說法,是故菩薩如是十種方便能作五事,以五事故具足必定能得世間一切之事,若現在、若他世。云何菩薩利益於他?
如〈四攝品〉中說。云何菩薩善發願?
菩薩所作一切善業,若過去未來現在,不求餘果,唯求無上菩提道果,是名善發願。如來若為出家、在家說戒,一切攝取如是四事。
若出家、在家菩薩,若過去、未來、現在受持菩薩戒,悉得阿耨多羅三藐三菩提。出家菩薩勝於在家。
何以故?出家菩薩獲得一切菩薩禁戒,在家菩薩不得菩薩一切禁戒。
出家菩薩能行寂靜清淨梵行,在家菩薩不能修行寂靜梵行。出家菩薩能行三十七品,在家菩薩不能修行三十七品。
出家菩薩解脫一切世間之事,在家菩薩為世間事之所繫縛。」
菩薩善戒經卷第七
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 1001b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。