菩薩善戒經卷 8 · 大正藏 1007b

行有；三者勝有；四者自在有；五者菩薩後有。行xíng有yǒu；三sān者zhě勝shèng有yǒu；

四sì者zhě自zì在zài有yǒu；五wǔ者zhě菩pú薩sà後hòu有yǒu。

遠離苦有者，菩薩若見眾生飢渴苦惱遭荒遠yuǎn離lí苦kǔ有yǒu者zhě，菩pú薩sà若ruò見jiàn眾zhòng生shēng飢jī渴kě苦kǔ惱nǎo遭zāo荒huāng穀貴，爾時菩薩以願力故，受大魚身無量由穀gǔ貴guì，爾ěr時shí菩pú薩sà以yǐ願yuàn力lì故gù，受shòu大dà魚yú身shēn無wú量liáng由yóu旬以施眾生，眾生食已飢渴得除，以願力故旬xún以yǐ施shī眾zhòng生shēng，眾zhòng生shēng食shí已yǐ飢jī渴kě得dé除chú，以yǐ願yuàn力lì故gù身轉增大。若有惡世一切眾生，四百四病同身shēn轉zhuǎn增zēng大dà。若ruò有yǒu惡è世shì一yī切qiè眾zhòng生shēng，四sì百bǎi四sì病bìng同tóng時發作，菩薩爾時以大願力作大醫王，能令時shí發fā作zuò，菩pú薩sà爾ěr時shí以yǐ大dà願yuàn力lì作zuò大dà醫yī王wáng，能néng令lìng眾生遠離病苦。若有惡世兵甲競起眾生恐眾zhòng生shēng遠yuǎn離lí病bìng苦kǔ。

若ruò有yǒu惡è世shì兵bīng甲jiǎ競jìng起qǐ眾zhòng生shēng恐kǒng怖，地主諍國不知厭足，菩薩爾時為大法王怖bù，地dì主zhǔ諍zhèng國guó不bù知zhī厭yàn足zú，菩pú薩sà爾ěr時shí為wéi大dà法fǎ王wáng有大力勢，以善方便和合二敵，以軟語故壞有yǒu大dà力lì勢shì，以yǐ善shàn方fāng便biàn和hé合hé二èr敵dí，以yǐ軟ruǎn語yǔ故gù壞huài其惡心，不打不罰不閉不繫，不斷其命劫其其qí惡è心xīn，不bù打dǎ不bù罰fá不bù閉bì不bù繫xì，不bù斷duàn其qí命mìng劫jié其qí財寶，等視眾生猶如一子憐愍眾生。若有邪財cái寶bǎo，等děng視shì眾zhòng生shēng猶yóu如rú一yī子zǐ憐lián愍mǐn眾zhòng生shēng。若ruò有yǒu邪xié見為供養天造作邪業，菩薩為破如是邪見見jiàn為wéi供gòng養yǎng天tiān造zào作zuò邪xié業yè，菩pú薩sà為wéi破pò如rú是shì邪xié見jiàn示受鬼身，現夢教言：『汝今不應殺羊祠祀。』是示shì受shòu鬼guǐ身shēn，現xiàn夢mèng教jiào言yán：『汝rǔ今jīn不bù應yīng殺shā羊yáng祠cí祀sì。』

是shì故菩薩為破眾生諸苦惱故示受諸有，是名故gù菩pú薩sà為wéi破pò眾zhòng生shēng諸zhū苦kǔ惱nǎo故gù示shì受shòu諸zhū有yǒu，是shì名míng離苦有。隨心行有者，菩薩摩訶薩以願力故，離lí苦kǔ有yǒu。隨suí心xīn行xíng有yǒu者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ願yuàn力lì故gù，示受畜生種種諸身，為破畜生諸惡業故，作示shì受shòu畜chù生sheng種zhǒng種zhǒng諸zhū身shēn，為wéi破pò畜chù生sheng諸zhū惡è業yè故gù，作zuò惡鬼身作惡人身，又作邪見婆羅門身，或復惡è鬼guǐ身shēn作zuò惡è人rén身shēn，又yòu作zuò邪xié見jiàn婆pó羅luó門mén身shēn，或huò復fù示作貪五欲身，先隨其心示受諸有，為令眾示shì作zuò貪tān五wǔ欲yù身shēn，先xiān隨suí其qí心xīn示shì受shòu諸zhū有yǒu，為wéi令lìng眾zhòng生離惡業故。雖受有身不作惡業，若彼作時生shēng離lí惡è業yè故gù。

雖suī受shòu有yǒu身shēn不bù作zuò惡è業yè，若ruò彼bǐ作zuò時shí自終不造，眾生見已亦效不作。以善方便破自zì終zhōng不bù造zào，眾zhòng生shēng見jiàn已yǐ亦yì效xiào不bù作zuò。以yǐ善shàn方fāng便biàn破pò壞眾生所有惡業，是名隨心行有。勝有者，菩壞huài眾zhòng生shēng所suǒ有yǒu惡è業yè，是shì名míng隨suí心xīn行xíng有yǒu。

勝shèng有yǒu者zhě，菩pú薩生時勝諸眾生，若姓若色若命若果報，果薩sà生shēng時shí勝shèng諸zhū眾zhòng生shēng，若ruò姓xìng若ruò色sè若ruò命mìng若ruò果guǒ報bào，果guǒ報如〈自利利他品〉說，是名勝有自在有者。修報bào如rú〈自zì利lì利lì他tā品pǐn〉說shuō，是shì名míng勝shèng有yǒu自zì在zài有yǒu者zhě。修xiū初喜行至十二行，菩薩爾時所示受身，名為初chū喜xǐ行xíng至zhì十shí二èr行háng，菩pú薩sà爾ěr時shí所suǒ示shì受shòu身shēn，名míng為wéi自在，自在者即是願力。從性地乃至十二自zì在zài，自zì在zài者zhě即jí是shì願yuàn力lì。

從cóng性xìng地dì乃nǎi至zhì十shí二èr行，受轉輪王身、自在天身，乃至阿迦尼吒天行xíng，受shòu轉zhuǎn輪lún王wáng身shēn、自zì在zài天tiān身shēn，乃nǎi至zhì阿ā迦jiā尼ní吒zhà天tiān身，及過阿迦尼吒一切諸有。於諸有中得無身shēn，及jí過guò阿ā迦jiā尼ní吒zhà一yī切qiè諸zhū有yǒu。於wū諸zhū有yǒu中zhōng得dé無wú上身，以願力業力故，是名自在有。菩薩後有上shàng身shēn，以yǐ願yuàn力lì業yè力lì故gù，是shì名míng自zì在zài有yǒu。

菩pú薩sà後hòu有yǒu者，菩薩最後身名菩薩有。具足成就莊嚴菩者zhě，菩pú薩sà最zuì後hòu身shēn名míng菩pú薩sà有yǒu。具jù足zú成chéng就jiù莊zhuāng嚴yán菩pú