漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 8 · 大正藏 1002c

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1582
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1002c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4654 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

能起極重煩惱作五逆罪及一闡提,是名性行。解行者,菩薩摩訶薩發菩提心所修諸行,是名解行。

性行菩薩行性行時,是菩薩行十二行及如來行因,雖是諸行因,亦未得異行,何況如來行,亦未得因、亦未得果、亦未得淨。若得一行,是名解行,是名行如來行。

亦未得如來行、未淨如來行,名為得解行淨解行。以淨解行故得喜行淨喜行,喜行淨故得戒行淨戒行,如是乃至十二行是名菩薩行。

具足菩薩行淨菩薩行已,得如來行淨如來行。喜行者,菩薩至心淨菩提心,是名喜行。

戒行者,菩薩先淨性重不毀遮重,以戒淨故修集世禪,是名慧行。乘於世道入四真諦修三十七品,是名共助菩提行。

修助菩提,實見四諦,是名共諦行。共十二因緣行者,若觀四諦見一切苦從因緣生、從因緣滅,是名共十二因緣行。

行行者,為助菩提懃行精進,是名行行。無相行者,雖不見眾生相及菩提相,而修菩提不休不息,是名無相行。

不漏行者,為助菩提堅持禁戒,無有毀犯不休不息,是名不漏行。無行行者,得阿耨多羅三藐三菩提已,為調伏眾生行,不為菩提行,是名無行行。

菩提行者,修集無相行,是名菩提行。不分別法界行,名菩提行。

無礙行者,修集無分別法界,為無量眾生演說正法,令修阿耨多羅三藐三菩提,若一生若現身,是名無上行。行無上行,次第得阿耨多羅三藐三菩提已,作一切佛事,是名如來行。

具足性行菩薩摩訶薩定得十二行。具足解行菩薩摩訶薩斷

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1582
藏经版页
1002c
拼音
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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。