菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1007a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 1007a
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我的选文相行已,第三阿僧祇大劫得無行無相行,是名菩薩得決定行。過無行無相行得無礙智行,過無礙智行得菩薩行。
阿僧祇有二種:一者大劫不可數名阿僧祇;二者中劫不可數名阿僧祇。
菩薩修行即是大劫阿僧祇也。若有菩薩懃精進者,能轉無量中劫,不能轉大劫。
菩薩摩訶薩修集如是行,能壞煩惱障及智慧障。無相行時斷一切煩惱相,後行時永斷習氣,是名如來行。
智障有三:一者皮;二者膚;
三者骨。得喜行時已斷皮障,得無相行能斷膚障,得如來行能斷骨障。
具足如是等行得十一淨:初行得性淨,第二行得解淨,第三行得心淨,第四行得戒淨,第五行得願淨,第六第七第八行得智莊嚴淨,第九行具菩提莊嚴淨,第十行真實智淨,第十一無礙智淨,第十二一切智淨,第十三習氣淨。
第一第二行聞菩薩藏便得信心,第三行至心立願修集餘行,第四第五第六行了知法相,第七乃至第十三寂靜一切行因果畢竟行。聲聞亦有十二種行,有聲聞性是名初行,若得世間第一法名第二行,得苦法忍名第三行,得四信心戒得清淨名第四行,若如戒住法得增長名第五行,若觀四諦名第六第七第八行,修集無相三昧名第九行,具足成就三三昧故名第十行,獲得解脫名十一行,阿羅漢果名十二行。
3畢竟地1生品畢竟地生品第一
「菩薩生有五種一切,一切行一切菩薩淨,為令眾生安隱樂故。一者為離苦有;
二者隨心
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 1007a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。