菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1003c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 1003c
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我的选文益?』是故得離惡名怖畏。
遠離我見,離我見故不見有我,是故得離死畏。至心了知,我捨身已常與諸佛菩薩共行,是故得離惡道怖畏。
我今至心求出世法,是故得離大眾怖畏。菩薩遠離如是畏已,亦得遠離聞深義畏。
離一切慢惱害惡心,離世喜心得清淨心,得不壞心、得廣大心、得不共心,得如是等心故懃行精進,至心念阿耨多羅三藐三菩提故,以至心信故精懃修集助菩提法,是名喜行。以住喜行心得清淨,心清淨故至心常念供養如來,常念護法念增長法,至心專念調伏眾生,住佛世界親近諸佛,至心聽法淨佛國土,常念親近共佛菩薩善知識行,為利眾生得阿耨多羅三藐三菩提而作佛事。
未得阿耨多羅三藐三菩提時常作是願,是名大願。如是等無量百千願,名為善願。
作是願已於現在世懃修精進,為淨喜行故;修集十法,信一切佛法故。
因十二因緣眾生受苦,為苦眾生得解脫故修集悲心。為施眾生安樂之事修集慈心,為破眾生苦惱事故不惜身命,不惜身命故捨內外物,為利眾生受苦不悔,心不悔故能知一切世典方術,知世典故能知眾生下中上異,隨下中上具足慚愧。
修如是事其心不退,得勇健力受他財物,能以供養佛法僧寶。是名十法。
十法者:一者信;二者悲;
三者慈;四者施;
五者不愁;六者了知世典;
七者隨順世間;八者慚;
九者愧;十者健。
菩薩摩訶薩修是十法,為持戒故行於九法,觀察道果功德過患,知已則能修集於道,至心受
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 1003c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。