漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 5 · 大正藏 0986c

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1582
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0986c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4654 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

死已受天人樂。菩薩觀忍有如是功德,教化眾生令行於忍,自所修忍亦得增長,讚歎忍辱,見行忍者恭敬尊重讚歎禮拜,是名善人忍。

一切行忍者,菩薩摩訶薩觀不忍者所有過惡。云何名惡果報?

能得三惡道故。畏惡道故應修行忍、憐愍故忍、為修慈故忍、為軟心故忍、為愛眾生故忍、至心為阿耨多羅三藐三菩提故忍、具足羼提波羅蜜故忍、為出家故忍、為受戒故忍、為具足性故忍、為欲修集無量世忍故忍、為得忍性故忍、為得無愛無瞋故忍、為見法界故忍、為見眾生界故忍、一切時忍、一切國忍、一切心忍,是名一切行忍。

除忍者,若有貧窮之人數從菩薩乞索所須,復有惡人亦來從乞,復有破戒之人亦來從乞,破壞惡心修集忍心,為破苦故施以樂事,是名除忍。自利利他忍者,菩薩忍於飢渴寒熱風雨惡獸終不放逸,生死受苦憐愍眾生。

菩薩摩訶薩得如是等忍,增長現在一切善法遠離煩惱,他世獲得無量善果;悉能調伏眾生惡心,惡心調故一切煩惱不得其便,現在安樂後獲善果,是名自利利他忍。

寂靜忍者,菩薩若為諸惡眾生之所打罵,於彼終不生於惡心,不作怨想、作善友想:『若無如是諸惡人者,我之善法云何增長?』見有罵者軟語慰喻,修慈悲心能壞欲界所有煩惱。

具足如是十忍菩薩,能修八正道得阿耨多羅三藐三菩提。

13精進品菩薩地精進品第十三

「云何菩薩性精進?性精進者,心懃精進,為攝

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1582
藏经版页
0986c
拼音
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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。