菩薩善戒經
当前为 0988b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0988b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
- 汉文局部见证 · 完整来源记录菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1583劉宋 · 求那跋摩譯
卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0988b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文生故捨禪定樂受欲界身。二者菩薩摩訶薩修集禪定,無量無邊阿僧祇等不可思議不可稱計修集三昧,一切聲聞辟支佛等不能知其所入境界。
三者菩薩摩訶薩禪因緣故,得阿耨多羅三藐三菩提,是名難禪。一切自禪者有四種:一者共覺觀;
二者共喜;三者共樂;
四者共捨,是名一切自禪。善人禪者有五種:一者無愛;
二者共慈;三者共悲;
四者共喜;五者共捨,是名善人禪。
一切行禪者有十三種:一者善無記;二者神足;
三者趣舍摩他;四者趣毘婆舍那;
五者自利;六者利他;
七者得五神通功德禪;八者辭因緣;
九者義因緣;十者舍摩他相因緣;
十一者毘婆舍那相因緣;十二者捨相因緣;
十三者現在受樂行因緣,是名一切行禪。除禪者有八種:一者菩薩入三昧時,能除眾生種種苦毒,所謂暴風雹雨熱病鬼病,是名為禪。
二者若入三昧,能治眾生身中四大不調適苦,是名為禪。三者若入三昧,能於亢旱飢饉之世施降甘雨,是名為禪。
四者若入三昧,能令眾生離種種怖,所謂人怖鬼怖水怖陸怖,是名為禪。五者若入三昧,能施曠野飢乏眾生水漿飲食所須之物,是名為禪。
六者若入三昧,能施貧窮困苦之人種種所須,是名為禪。七者若入三昧,能破十方眾生放逸,是名為禪。
八者若入三昧,能破眾生種種疑網,是名為禪。是名除禪。
自利利他禪者有九種:一者入禪因神足故調伏眾生;二者入禪因他心智故調伏眾生;
三者入禪因真實說故調伏眾生;四者入禪
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0988b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。