漢傳佛教 · 瑜伽部

菩薩善戒經卷 5 · 大正藏 0988b

菩薩善戒經 · 劉宋 · 求那跋摩譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1582
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菩薩善戒經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0988b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4654 稳定行段
责任者
劉宋 · 求那跋摩譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

生故捨禪定樂受欲界身。二者菩薩摩訶薩修集禪定,無量無邊阿僧祇等不可思議不可稱計修集三昧,一切聲聞辟支佛等不能知其所入境界。

三者菩薩摩訶薩禪因緣故,得阿耨多羅三藐三菩提,是名難禪。一切自禪者有四種:一者共覺觀;

二者共喜;三者共樂;

四者共捨,是名一切自禪。善人禪者有五種:一者無愛;

二者共慈;三者共悲;

四者共喜;五者共捨,是名善人禪。

一切行禪者有十三種:一者善無記;二者神足;

三者趣舍摩他;四者趣毘婆舍那;

五者自利;六者利他;

七者得五神通功德禪;八者辭因緣;

九者義因緣;十者舍摩他相因緣;

十一者毘婆舍那相因緣;十二者捨相因緣;

十三者現在受樂行因緣,是名一切行禪。除禪者有八種:一者菩薩入三昧時,能除眾生種種苦毒,所謂暴風雹雨熱病鬼病,是名為禪。

二者若入三昧,能治眾生身中四大不調適苦,是名為禪。三者若入三昧,能於亢旱飢饉之世施降甘雨,是名為禪。

四者若入三昧,能令眾生離種種怖,所謂人怖鬼怖水怖陸怖,是名為禪。五者若入三昧,能施曠野飢乏眾生水漿飲食所須之物,是名為禪。

六者若入三昧,能施貧窮困苦之人種種所須,是名為禪。七者若入三昧,能破十方眾生放逸,是名為禪。

八者若入三昧,能破眾生種種疑網,是名為禪。是名除禪。

自利利他禪者有九種:一者入禪因神足故調伏眾生;二者入禪因他心智故調伏眾生;

三者入禪因真實說故調伏眾生;四者入禪

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1582
藏经版页
0988b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。