菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0988c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0988c
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我的选文為惡眾生示地獄苦;五者入禪令失瘖者語;
六者入禪令失念者念;七者入禪隨順解說十二部經、菩薩法藏、菩薩摩夷,為法久住;
八者入禪能教眾生種種世事,書疏算數讀誦書印金木瓦匠;九者入禪為施大光明破三惡眾生苦惱。
是名自利利他禪。寂靜禪者有十種:一者世法寂靜淨;
二者出世法寂靜淨;三者方便寂靜淨;
四者根本寂靜淨;五者上寂靜淨;
六者入寂靜淨;七者住寂靜淨;
八者起寂靜淨;九者自在寂靜淨;
十者煩惱智慧二障寂靜淨。如是十種寂靜淨,名為淨禪。
菩薩修集如是十種,成就無量無邊功德,為得無上菩提果故。過去未來現在菩薩皆修是禪,得阿耨多羅三藐三菩提。
15慧品菩薩地慧品第十五
「云何菩薩性慧?為一切智故分別法界,是名性慧。
又復善學五種方術,所謂內方術、因論、聲論、醫方、一切世事,是名性慧。一切慧者有二種:一者世間;
二者出世間。是二種復有三種:一者知如實,如實知五種術、知三聚眾生、知利益眾生方便、知法界不可說、知四真諦無我無我所,於諸法界無有覺觀,觀諸法界其心平等,不捨不著不常不斷說於中道,是名智慧。
二者知世間事及出世法,為阿耨多羅三藐三菩提故,是名智慧。三者觀深法界分別演說,為利益眾生故,是名智慧。
是名一切慧。難慧者有十一種,如戒中說。
為調眾生故善知其心,是名難慧。知一切法界無有障礙,是名難慧。
為諸眾生說深法界,是名難
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0988c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。