菩薩善戒經
当前为 0987b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0987b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
- 汉文局部见证 · 完整来源记录菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1583劉宋 · 求那跋摩譯
卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0987b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文想、不作法想、不作道想、不作菩提想,亦為菩提懃修精進,是名難精進。於一切時一切國一切心懃修精進,是亦名難。
不急不緩處中而行,是名難精進。難精進有二種因:一者悲;
二者慧。一切自精進者有四種:一者離惡法;
二者增長善法;三者瑩磨善法;
四者增長智慧。離惡法者,名菩薩摩訶薩懃修精進,未生惡法懃作方便令不生故。
增長善法者,已生善法方便令增廣故。瑩磨善法者,懃修身口意業因緣,至心繫念受持善法故。
增長智慧者,若菩薩懃修精進,多聞修定增長智慧故,是名一切自精進。善人精進者,菩薩為善法故懃精進時,設燒身首不以為熱。
菩薩修善法時懃行精進,尚自不覺地獄火熱,況世間火。菩薩精進不多不少平等而行,增長精進善調御故。
所以者何?心清淨故、不休不息心不悔故、得大利益不顛倒故、畢竟能得阿耨多羅三藐三菩提故,是名善人精進。
一切行精進者,常懃精進、至心精進、智慧精進、不斷精進、莊嚴精進、忍苦精進、不動精進、不時精進、不知足精進,菩薩成就一切行精進名為大力。常懃精進,安住善處堅固莊嚴,不休不息得於善法。
欲心精進菩薩摩訶薩,求阿耨多羅三藐三菩提故。至心欲精進菩薩摩訶薩,增長菩提心故。
方便心精進菩薩摩訶薩,諸煩惱垢不污其心,以身為器成阿耨多羅三藐三菩提故。勝精進菩薩摩訶薩,為於善法不救身首火故。
如是菩薩勝於一切聲聞緣覺。求精進菩薩摩訶薩,求於世法
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0987b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。