菩薩善戒經卷 5 · 大正藏 0987c

及出世法諸方術故。學精進菩薩摩訶薩，速及jí出chū世shì法fǎ諸zhū方fāng術shù故gù。學xué精jīng進jìn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，速sù得世法及出世法故。利他精進菩薩摩訶薩得dé世shì法fǎ及jí出chū世shì法fǎ故gù。

利lì他tā精jīng進jìn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有十一種，如戒中說，不作犯意犯已懺悔；除有yǒu十shí一yī種zhǒng，如rú戒jiè中zhōng說shuō，不bù作zuò犯fàn意yì犯fàn已yǐ懺chàn悔huǐ；除chú精進及自利利他，如忍中說。寂靜精進者有精jīng進jìn及jí自zì利lì利lì他tā，如rú忍rěn中zhōng說shuō。

寂jì靜jìng精jīng進jìn者zhě有yǒu十種：一者宜；二者修集；三者非動；四者堅十shí種zhǒng：一yī者zhě宜yí；二èr者zhě修xiū集jí；

三sān者zhě非fēi動dòng；四sì者zhě堅jiān持；五者一切時；六者緣三相；七者捨；八者不持chí；

五wǔ者zhě一yī切qiè時shí；六liù者zhě緣yuán三sān相xiāng；

七qī者zhě捨shě；八bā者zhě不bù散；九者調御；十者趣向菩提。菩薩若起一切散sàn；

九jiǔ者zhě調diào御yù；十shí者zhě趣qù向xiàng菩pú提tí。

菩pú薩sà若ruò起qǐ一yī切qiè煩惱，為除病故隨對治之，如貪欲起觀不淨煩fán惱nǎo，為wéi除chú病bìng故gù隨suí對duì治zhì之zhī，如rú貪tān欲yù起qǐ觀guān不bù淨jìng相，瞋恚起時修於慈心，愚癡心起觀十二因相xiāng，瞋chēn恚huì起qǐ時shí修xiū於wū慈cí心xīn，愚yú癡chī心xīn起qǐ觀guān十shí二èr因yīn緣，思覺起時觀阿那波那，破憍慢故觀眾生緣yuán，思sī覺jué起qǐ時shí觀guān阿ā那nà波bō那nà，破pò憍jiāo慢màn故gù觀guān眾zhòng生shēng界，是名宜精進。菩薩精進非始非終，無量世界jiè，是shì名míng宜yí精jīng進jìn。菩pú薩sà精jīng進jìn非fēi始shǐ非fēi終zhōng，無wú量liáng世shì中常得成就，是名修集精進。菩薩精進常懃中zhōng常cháng得dé成chéng就jiù，是shì名míng修xiū集jí精jīng進jìn。

菩pú薩sà精jīng進jìn常cháng懃qín修集亦如初得，是名非動精進。一切時中修xiū集jí亦yì如rú初chū得dé，是shì名míng非fēi動dòng精jīng進jìn。一yī切qiè時shí中zhōng懃精進故，是名非動。菩薩摩訶薩常能親近懃qín精jīng進jìn故gù，是shì名míng非fēi動dòng。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà常cháng能néng親qīn近jìn諸師長宿有德之人修學多聞，若修三昧思諸zhū師shī長cháng宿sù有yǒu德dé之zhī人rén修xiū學xué多duō聞wén，若ruò修xiū三sān昧mèi思sī惟其義，懃行精進隨順聽受，是名堅持精進。惟wéi其qí義yì，懃qín行xíng精jīng進jìn隨suí順shùn聽tīng受shòu，是shì名míng堅jiān持chí精jīng進jìn。菩薩摩訶薩心不顛倒，宜修舍摩他時修舍菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà心xīn不bù顛diān倒dǎo，宜yí修xiū舍shè摩mó他tā時shí修xiū舍shè摩他，宜修毘婆舍那時修毘婆舍那，宜修捨摩mó他tā，宜yí修xiū毘pí婆pó舍shè那nà時shí修xiū毘pí婆pó舍shè那nà，宜yí修xiū捨shě時修行於捨，是名一切時精進。菩薩善知定、時shí修xiū行xíng於wū捨shě，是shì名míng一yī切qiè時shí精jīng進jìn。

菩pú薩sà善shàn知zhī定dìng、慧、捨，時時修集三相，入相、住相、起相，不失正慧huì、捨shě，時shí時shí修xiū集jí三sān相xiāng，入rù相xiāng、住zhù相xiāng、起qǐ相xiāng，不bù失shī正zhèng念至心精懃，是名緣三相精進。菩薩若聞諸念niàn至zhì心xīn精jīng懃qín，是shì名míng緣yuán三sān相xiāng精jīng進jìn。菩pú薩sà若ruò聞wén諸zhū佛菩薩懃精進故不可思議，聞已其心不自佛fó菩pú薩sà懃qín精jīng進jìn故gù不bù可kě思sī議yì，聞wén已yǐ其qí心xīn不bù自zì輕、不愁惱、不知足，是名捨精進。菩薩摩訶薩輕qīng、不bù愁chóu惱nǎo、不bù知zhī足zú，是shì名míng捨shě精jīng進jìn。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà時時調伏諸根諸入，飲食知足，初夜後夜減時shí時shí調diào伏fú諸zhū根gēn諸zhū入rù，飲yǐn食shí知zhī足zú，初chū夜yè後hòu夜yè減jiǎn損睡眠，至心不亂無有放逸，推求莊嚴發懃損sǔn睡shuì眠mián，至zhì心xīn不bù亂luàn無wú有yǒu放fàng逸yì，推tuī求qiú莊zhuāng嚴yán發fā懃qín精進，修真實義心無顛倒隨順修道，是名不精jīng進jìn，修xiū真zhēn實shí義yì心xīn無wú顛diān倒dǎo隨suí順shùn修xiū道dào，是shì名míng不bù散精進。菩薩精進不急不緩，所作事業處中散sàn精jīng進jìn。菩pú薩sà精jīng進jìn不bù急jí不bù緩huǎn，所suǒ作zuò事shì業yè處chǔ中zhōng而行，是名調御精進。菩薩一切精進悉以迴而ér行xíng，是shì名míng調diào御yù精jīng進jìn。

菩pú薩sà一yī切qiè精jīng進jìn悉xī以yǐ迴huí向阿耨多羅三藐三菩提，菩薩摩訶薩修性向xiàng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū性xìng