菩薩善戒經卷 5 · 大正藏 0990b

轉。於非解脫不說解脫，不淨法中不說清淨，轉zhuǎn。於wū非fēi解jiě脫tuō不bù說shuō解jiě脫tuō，不bù淨jìng法fǎ中zhōng不bù說shuō清qīng淨jìng，顛倒法中不說非倒，是名不轉。次第者，菩薩顛diān倒dǎo法fǎ中zhōng不bù說shuō非fēi倒dǎo，是shì名míng不bù轉zhuǎn。

次cì第dì者zhě，菩pú薩sà見有癡者說淺易義而調伏之，中根之人為見jiàn有yǒu癡chī者zhě說shuō淺qiǎn易yì義yì而ér調diào伏fú之zhī，中zhōng根gēn之zhī人rén為wéi說中法，利根之人為說上法。先說惠施、次說說shuō中zhōng法fǎ，利lì根gēn之zhī人rén為wéi說shuō上shàng法fǎ。先xiān說shuō惠huì施shī、次cì說shuō持戒、後說智慧，是名次第。遍有者，菩薩說法持chí戒jiè、後hòu說shuō智zhì慧huì，是shì名míng次cì第dì。

遍biàn有yǒu者zhě，菩pú薩sà說shuō法fǎ之時不觀眾生種姓貧富，隨力隨智而為說之zhī時shí不bù觀guān眾zhòng生shēng種zhǒng姓xìng貧pín富fù，隨suí力lì隨suí智zhì而ér為wéi說shuō法，令彼眾生得安樂故，是名遍有。隨順善法法fǎ，令lìng彼bǐ眾zhòng生shēng得dé安ān樂lè故gù，是shì名míng遍biàn有yǒu。隨suí順shùn善shàn法fǎ者，觀諸眾生應得下中上法隨為說之，是名者zhě，觀guān諸zhū眾zhòng生shēng應yīng得dé下xià中zhōng上shàng法fǎ隨suí為wéi說shuō之zhī，是shì名míng隨順善法。外寂靜五事者：一者菩薩摩訶薩隨suí順shùn善shàn法fǎ。

外wài寂jì靜jìng五wǔ事shì者zhě：一yī者zhě菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修集無量慈心為眾生故；二者受無量苦為修xiū集jí無wú量liáng慈cí心xīn為wéi眾zhòng生shēng故gù；二èr者zhě受shòu無wú量liáng苦kǔ為wéi眾生故；三者得大喜見諸眾生得利益故；四眾zhòng生shēng故gù；

三sān者zhě得dé大dà喜xǐ見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng得dé利lì益yì故gù；四sì者得大自在猶屬眾生如僮僕故；五者有菩者zhě得dé大dà自zì在zài猶yóu屬shǔ眾zhòng生shēng如rú僮tóng僕pú故gù；

五wǔ者zhě有yǒu菩pú薩具大威德，猶故謙卑如栴陀羅子故。是薩sà具jù大dà威wēi德dé，猶yóu故gù謙qiān卑bēi如rú栴zhān陀tuó羅luó子zǐ故gù。是shì名內外寂靜利他。云何名菩薩摩訶薩同利？名míng內nèi外wài寂jì靜jìng利lì他tā。

云yún何hé名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà同tóng利lì？菩薩摩訶薩既自成就具足善法，復以此法菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà既jì自zì成chéng就jiù具jù足zú善shàn法fǎ，復fù以yǐ此cǐ法fǎ轉勸眾生，是名菩薩同利。菩薩摩訶薩為同轉zhuǎn勸quàn眾zhòng生shēng，是shì名míng菩pú薩sà同tóng利lì。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà為wéi同tóng行故教化眾生，眾生受已善法心堅難可傾行xíng故gù教jiào化huà眾zhòng生shēng，眾zhòng生shēng受shòu已yǐ善shàn法fǎ心xīn堅jiān難nán可kě傾qīng動。何以故？眾生諦知菩薩成就是善法已轉動dòng。何hé以yǐ故gù？

眾zhòng生shēng諦dì知zhī菩pú薩sà成chéng就jiù是shì善shàn法fǎ已yǐ轉zhuǎn以勸我，為欲令我得安樂故。若修善法得惡以yǐ勸quàn我wǒ，為wéi欲yù令lìng我wǒ得dé安ān樂lè故gù。若ruò修xiū善shàn法fǎ得dé惡è事者，菩薩摩訶薩終不自修以勸於我。菩薩事shì者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà終zhōng不bù自zì修xiū以yǐ勸quàn於wū我wǒ。

菩pú薩sà勸化無量眾生同己利時，無有一人能說菩勸quàn化huà無wú量liáng眾zhòng生shēng同tóng己jǐ利lì時shí，無wú有yǒu一yī人rén能néng說shuō菩pú薩自不成就而勸於人，亦無有言：『汝自不善，薩sà自zì不bù成chéng就jiù而ér勸quàn於wū人rén，亦yì無wú有yǒu言yán：『汝rǔ自zì不bù善shàn，云何勸他令行善法？』復次菩薩有自成就不云yún何hé勸quàn他tā令lìng行xíng善shàn法fǎ？』復fù次cì菩pú薩sà有yǒu自zì成chéng就jiù不bù能勸他、有自不成而能勸他、有自成就能勸能néng勸quàn他tā、有yǒu自zì不bù成chéng而ér能néng勸quàn他tā、有yǒu自zì成chéng就jiù能néng勸quàn於他、有自不成亦不勸他。自成就不勸他者，於wū他tā、有yǒu自zì不bù成chéng亦yì不bù勸quàn他tā。

自zì成chéng就jiù不bù勸quàn他tā者zhě，同師同學同法同德不顯己功，是名自成不同tóng師shī同tóng學xué同tóng法fǎ同tóng德dé不bù顯xiǎn己jǐ功gōng，是shì名míng自zì成chéng不bù勸於他。自不成就而能勸他者，菩薩若見諸勸quàn於wū他tā。自zì不bù成chéng就jiù而ér能néng勸quàn他tā者zhě，菩pú薩sà若ruò見jiàn諸zhū惡眾生行於惡法，栴陀羅人乃至畜生，為調惡è眾zhòng生shēng行xíng於wū惡è法fǎ，栴zhān陀tuó羅luó人rén乃nǎi至zhì畜chù生sheng，為wéi調diào伏故同彼受身同於事業，破惡業故，是名自伏fú故gù同tóng彼bǐ受shòu身shēn同tóng於wū事shì業yè，破pò惡è業yè故gù，是shì名míng自zì