菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0986a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0986a
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我的选文云何得名有我有我所?我若增長瞋恚心者,不能度脫一切眾生。
作是觀時,成就於忍,增長無我無我所心,得無我想,以是因緣修八正道得阿耨多羅三藐三菩提。云何菩薩能忍眾生打罵等苦?
菩薩爾時復作是觀,我於過去為五欲故備受眾苦,在家作務耕田種殖受種種苦,親近國主市買販易多受眾苦,我於爾時雖受如是種種大苦不得利益;若我今為度眾生故,受諸苦惱當得利益。
我若當得大利益者,應受無量不可計苦。作是願時,菩薩則能堪忍眾苦。
受苦者名一切苦,一切苦者有八種:一者依苦;二者世法苦;
三者威儀苦;四者攝法苦;
五者乞食苦;六者精進苦;
七者為利眾生苦;八者營事苦。
依苦者,名四依苦。若比丘受四依已,得出家受戒,得名具足比丘。
若得少衣少食臥具病藥,不生愁苦心無悔恨,以能修集壞苦心故,修八正道得阿耨多羅三藐三菩提,是名依苦。世法苦者有九種:一者求不得苦;
二者惡聲苦;三者現對惡法苦;
四者苦苦;五者亡失苦;
六者物盡苦;七者老苦;
八者病苦;九者死苦,是名世法苦。
菩薩受是九種苦時,不生愁惱心不悔恨,不廢無上菩提之心,以不悔故菩提增長,菩提增長故得阿耨多羅三藐三菩提。威儀苦者,名身四威儀:一者行;
二者住;三者坐;
四者臥。菩薩若行若坐,晝夜常調惡業之心忍行坐苦,非時不臥、非時不住。
所住內外,若床若地若草若葉,於是四處常念供養佛法僧寶,讚歎經法受持禁
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0986a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。