菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0985a
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 4 · 大正藏 0985a
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我的选文復以神力作種種身,或作一身、或作多身,或作樹木山河等身、無礙之身大身小身,身出水火。彼不信者見已即問:『如是等事悉是何果?』
答言:『悉是菩薩戒果。』彼人聞已於菩薩戒生大信心。
若無神通,為彼不信說菩薩戒,得無量罪。無量罪者,於無量世受,是名無量。
雖有五逆,未足為喻。何以故?
五逆罪者則可移轉,如阿闍世王。彼不信者罪不可轉。
五逆罪者極至一世,不信者罪無量世受。是故我言不可為喻。
若取佛物法物僧物、現前僧物,如是罪報亦不得喻。何以故?
如是罪報極至一世,不信者罪至無量世。如十恒河沙等眾生發菩提心,假使有人能令如是恒沙眾生退菩提心,教以邪見,如是罪報及不信者罪等無差別。
復令如是恒沙眾生皆住五地,假使有人盡奪其眼,如是罪報,不信者罪亦復如是。若復有人能破一切諸佛塔廟、殺害一切諸佛弟子、焚燒一切諸佛經典,如是罪報,為不信者說菩薩戒所得罪報,亦復如是。
何以故?從因故生地獄,從因故入涅槃。
因於說者得無量苦,是故說者得無量罪。雖知大眾無量眾生堪任能作人天善業及發信心,於是眾中若有一人心無信者,亦不可說,是名菩薩利益眾生善戒。」
菩薩善戒經卷第四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0985a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。