菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0977c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0977c
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我的选文與如來共生一國,遠離善友、不得聞法、不思惟義、不如法住,不得修集三十七品,是名害因。除無明故性得具足,性具足故得與如來共生一國,親近善友、得聞正法、思惟正義、如法而住,修集三十七品,是名不害因。
以是義故,是十種因出生世法。云何十因生出世法?
若說三十七品名相、菩提名相乃至涅槃名相,名流布因。因四念處得四正懃,因四正懃得如意足,因如意足得五根,因五根得五力,因五力得七覺分,因七覺分得八聖道,因八聖道得涅槃,是名從因。
無明滅故諸行滅、行滅故識滅、識滅故名色滅、名色滅故六入滅、六入滅故觸滅、觸滅故受滅、受滅故愛滅、愛滅故取滅、取滅故有滅、有滅故生滅、生滅故老死滅、老死滅故得涅槃,是名從因。性具足故修三十七品,修三十七品故得涅槃,是名從因。
性具足故乃至三十七品能生菩提,是名作因。親近善友、至心聞法、思惟其義、如法而住,調伏諸根修八聖道,是名攝因。
三十七品能為二種涅槃之因,是名轉因。具聲聞性得聲聞果、具緣覺性得緣覺果、具佛性故得無上道,是名不共因。
如是三人悉共修集三十七品,是名共因。性不具足、生處八難、不聞正法,是名害因。
壞害因故得聞正法,名不害因。修集八聖道因緣故,得聲聞菩提、辟支佛菩提、得佛菩提,是增長因。
是十種因,出生世法出世之法。如是二法各有三世,所謂過去、未來、現在。
若有說言離是十因更有因者,無有是處。「云何名果?
果有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0977c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。