菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0977a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0977a
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我的选文一者為知病相貌故;二者為知病因緣故;
三者為知病除愈故;四者為知病愈之後更不起故。
求十二部經為知因果者,一切法有十種因,說真因相攝一切因,若生死若解脫、若善若不善、若內若外、若眾生若非眾生。何等為十?
一者流布因;二者從因;
三者作因;四者攝因;
五者增長因;六者轉因;
七者不共因;八者共因;
九者害因;十者不害因。
流布因者,所謂諸法因名得其體相,得體相故故可宣說,是名流布因。如因手取、因足涉路、因身而有去來坐臥,是名從因。
如從子得果,是名作因。離子從餘而得果者,是名攝因。
子滅芽生、從芽得果,名增長因。如從子生穀、因穀生子,是名轉因。
隨種得果,名不共因。如地水火風,名為共因。
犯四重禁怨害善法,是名害因。若不犯者,是名不害因。
害因有五:一者聲害;二者生害;
三者不共住害;四者怨害;
五者定害。聲害者,猶如世論,初說善好後說不善。
又復害者,如說諸法一切無常猶如虛空,說一切常謂生老死,是名聲害。生害者,如說無因而能生果、有因無果。
不共住害者,猶如明闇貪恚苦樂。怨害者,如蛇鼠狼馬與水牛、如狸與鼠。
定害者,如不淨觀除貪、慈心除瞋、悲除害心、八聖道分除一切結。復有二因:一者真實因;
二者方便因。真實因者,所謂種子。
方便因者,如餘外緣。方便因者有四種緣:一者因緣;
二者次第緣;三者緣緣;
四者增上緣。因緣者,諸法生因。
增上緣者,謂方便因。次第緣、緣緣者,謂心心數法。
是名四緣。如是十
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0977a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。