菩薩善戒經卷 3 · 大正藏 0975a

有利益，為利他故而演說法，亦復知因利益有yǒu利lì益yì，為wéi利lì他tā故gù而ér演yǎn說shuō法fǎ，亦yì復fù知zhī因yīn利lì益yì他故能滅己罪而演說法，又復自知為他說他tā故gù能néng滅miè己jǐ罪zuì而ér演yǎn說shuō法fǎ，又yòu復fù自zì知zhī為wéi他tā說shuō法亦得增長已所修善，是名說法。說深密藏法fǎ亦yì得dé增zēng長cháng已yǐ所suǒ修xiū善shàn，是shì名míng說shuō法fǎ。說shuō深shēn密mì藏cáng廣分別法者，菩薩摩訶薩以方便力，能為眾廣guǎng分fēn別bié法fǎ者zhě，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ方fāng便biàn力lì，能néng為wéi眾zhòng生開示如來甚深密藏，為令眾生解其義故、生shēng開kāi示shì如rú來lái甚shèn深shēn密mì藏cáng，為wéi令lìng眾zhòng生shēng解jiě其qí義yì故gù、為有智者增善根者說深義故，是名說深密為wéi有yǒu智zhì者zhě增zēng善shàn根gēn者zhě說shuō深shēn義yì故gù，是shì名míng說shuō深shēn密mì藏廣分別法。下莊嚴者，不能至心常行無上藏cáng廣guǎng分fēn別bié法fǎ。

下xià莊zhuāng嚴yán者zhě，不bù能néng至zhì心xīn常cháng行xíng無wú上shàng賢聖之行，是名下莊嚴。中莊嚴者，雖復至心賢xián聖shèng之zhī行xíng，是shì名míng下xià莊zhuāng嚴yán。中zhōng莊zhuāng嚴yán者zhě，雖suī復fù至zhì心xīn修集聖行，不能常行，是名中莊嚴。上莊嚴修xiū集jí聖shèng行xíng，不bù能néng常cháng行xíng，是shì名míng中zhōng莊zhuāng嚴yán。

上shàng莊zhuāng嚴yán者，亦常亦至心，是名上莊嚴。聽法者，若修無者zhě，亦yì常cháng亦yì至zhì心xīn，是shì名míng上shàng莊zhuāng嚴yán。聽tīng法fǎ者zhě，若ruò修xiū無wú上佛法之時，至心聽採十二部經，受持書寫上shàng佛fó法fǎ之zhī時shí，至zhì心xīn聽tīng採cǎi十shí二èr部bù經jīng，受shòu持chí書shū寫xiě讀誦解說，是名聽法。思惟修集者，既聽法讀dú誦sòng解jiě說shuō，是shì名míng聽tīng法fǎ。

思sī惟wéi修xiū集jí者zhě，既jì聽tīng法fǎ已身心寂靜，思惟其義破壞疑心，修集三已yǐ身shēn心xīn寂jì靜jìng，思sī惟wéi其qí義yì破pò壞huài疑yí心xīn，修xiū集jí三sān想，謂定、慧、捨，是名思惟修集。攝取者，以無想xiǎng，謂wèi定dìng、慧huì、捨shě，是shì名míng思sī惟wéi修xiū集jí。攝shè取qǔ者zhě，以yǐ無wú貪心為人說法，受畜弟子善為教誡，施其衣貪tān心xīn為wéi人rén說shuō法fǎ，受shòu畜chù弟dì子zǐ善shàn為wéi教jiào誡jiè，施shī其qí衣yī鉢病給醫藥，知煩惱起隨病說法，是名攝取。鉢bō病bìng給gěi醫yī藥yào，知zhī煩fán惱nǎo起qǐ隨suí病bìng說shuō法fǎ，是shì名míng攝shè取qǔ。

呵責者，若自知見所起煩惱呵責身心，起煩呵hē責zé者zhě，若ruò自zì知zhī見jiàn所suǒ起qǐ煩fán惱nǎo呵hē責zé身shēn心xīn，起qǐ煩fán惱者不能自利及利益他，輕罪見中、中罪見惱nǎo者zhě不bù能néng自zì利lì及jí利lì益yì他tā，輕qīng罪zuì見jiàn中zhōng、中zhōng罪zuì見jiàn重，如人亂心墮墜坑陷，已墮之後不宜復墮，重zhòng，如rú人rén亂luàn心xīn墮duò墜zhuì坑kēng陷xiàn，已yǐ墮duò之zhī後hòu不bù宜yí復fù墮duò，煩惱若起應當調伏。若見弟子起微煩惱應煩fán惱nǎo若ruò起qǐ應yīng當dāng調diào伏fú。若ruò見jiàn弟dì子zǐ起qǐ微wēi煩fán惱nǎo應yīng當呵責，不應受其禮拜供養乃至楊枝澡水；當dāng呵hē責zé，不bù應yīng受shòu其qí禮lǐ拜bài供gòng養yǎng乃nǎi至zhì楊yáng枝zhī澡zǎo水shuǐ；

若犯大罪應作擯出羯磨。若呵責者自利利若ruò犯fàn大dà罪zuì應yīng作zuò擯bìn出chū羯jié磨mó。若ruò呵hē責zé者zhě自zì利lì利lì他，是名呵責。不待請說者，為自利益受持讀他tā，是shì名míng呵hē責zé。

不bù待dài請qǐng說shuō者zhě，為wéi自zì利lì益yì受shòu持chí讀dú誦解說深義，為破眾生所起煩惱、為增眾生誦sòng解jiě說shuō深shēn義yì，為wéi破pò眾zhòng生shēng所suǒ起qǐ煩fán惱nǎo、為wéi增zēng眾zhòng生shēng所行善法故為說法。如己所持如持而說如所suǒ行xíng善shàn法fǎ故gù為wéi說shuō法fǎ。如rú己jǐ所suǒ持chí如rú持chí而ér說shuō如rú法而住。何以故？菩薩若不如法住者，眾生輕法fǎ而ér住zhù。

何hé以yǐ故gù？菩pú薩sà若ruò不bù如rú法fǎ住zhù者zhě，眾zhòng生shēng輕qīng慢而作是言：『汝自不能如法而住，云何教他？慢màn而ér作zuò是shì言yán：『汝rǔ自zì不bù能néng如rú法fǎ而ér住zhù，云yún何hé教jiào他tā？

汝今方應從他受法，云何反更為他說法？』是汝rǔ今jīn方fāng應yīng從cóng他tā受shòu法fǎ，云yún何hé反fǎn更gèng為wéi他tā說shuō法fǎ？』是shì名不待請說。待請說者，如持禁戒懃修精進，名míng不bù待dài請qǐng說shuō。

待dài請qǐng說shuō者zhě，如rú持chí禁jìn戒jiè懃qín修xiū精jīng進jìn，