怖羅怙捉即便旋轉。然諸菩薩一切趣中，怖羅怙捉即便旋轉。然諸菩薩一切趣中，終不怖畏煩惱所執而旋轉故，譬如師子。終不怖畏煩惱所執而旋轉故，譬如師子。
而諸菩薩非如師子，怯於大擔。然諸菩薩能而諸菩薩非如師子，怯於大擔。然諸菩薩能擔一切大苦擔故，如善調龍。而諸菩薩非擔一切大苦擔故，如善調龍。
而諸菩薩非如龍象，若遭利衰、軟非軟語、若樂若苦，則如龍象，若遭利衰、軟非軟語、若樂若苦，則為愛恚之所塗染。然諸菩薩於諸世法，不為愛恚之所塗染。然諸菩薩於諸世法，不為愛恚所塗染故，如紅蓮花。而諸菩薩非為愛恚所塗染故，如紅蓮花。
而諸菩薩非如紅蓮，斷其莖已不復生長。然諸菩薩雖如紅蓮，斷其莖已不復生長。然諸菩薩雖伏煩惱，由善根力之所任持，於生死中復伏煩惱，由善根力之所任持，於生死中復生長故，猶如大樹根未損壞。而諸菩薩非生長故，猶如大樹根未損壞。
而諸菩薩非如大樹，其根後時定當損壞。然諸菩薩所有如大樹，其根後時定當損壞。然諸菩薩所有善根，迴向涅槃大菩提故，譬如眾流趣入善根，迴向涅槃大菩提故，譬如眾流趣入大海。而諸菩薩非如眾流，趣入大海即成大海。
而諸菩薩非如眾流，趣入大海即成海性。然諸菩薩依止涅槃及大菩提諸善根海性。然諸菩薩依止涅槃及大菩提諸善根力而遊戲故，猶如諸天依蘇迷住。而諸菩力而遊戲故，猶如諸天依蘇迷住。
而諸菩薩非如諸天住蘇迷盧，於自事中專行放薩非如諸天住蘇迷盧，於自事中專行放逸，多受快樂。然諸菩薩方便般若所攝持逸，多受快樂。然諸菩薩方便般若所攝持故，成辦一切佛所作故，譬如群臣所輔大故，成辦一切佛所作故，譬如群臣所輔大王。而諸菩薩非如群臣所輔大王，為自利王。
而諸菩薩非如群臣所輔大王，為自利益守護國人。然諸菩薩不顧己利攝護眾益守護國人。然諸菩薩不顧己利攝護眾生，猶如大雲。而諸菩薩非如大雲，不能畢生，猶如大雲。
而諸菩薩非如大雲，不能畢竟成辦稼穡。然諸菩薩畢竟生長菩提分法，竟成辦稼穡。然諸菩薩畢竟生長菩提分法，如轉輪王出現於世。而諸菩薩非如輪王，如轉輪王出現於世。
而諸菩薩非如輪王，無有第二大丈夫眾。然諸菩薩解脫平等，無有第二大丈夫眾。然諸菩薩解脫平等，善根所生多同出現，如末尼寶。而諸菩薩善根所生多同出現，如末尼寶。
而諸菩薩非如末尼寶珠，與迦理沙般拏極不相似。非如末尼寶珠，與迦理沙般拏極不相似。然諸菩薩入無漏界，所作平等、受樂等故，然諸菩薩入無漏界，所作平等、受樂等故，譬如已入雜林諸天。而諸菩薩非如已入譬如已入雜林諸天。
而諸菩薩非如已入雜林諸天，煩惱增長，當來顛墜。然諸菩薩伏雜林諸天，煩惱增長，當來顛墜。然諸菩薩伏
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