諸異生地，已入菩薩正性離生；由已入故，諸異生地，已入菩薩正性離生；由已入故，不名異生。超過一切所有怖畏，得未曾得不名異生。
超過一切所有怖畏，得未曾得無上法故，常能安住極歡喜住。無上法故，常能安住極歡喜住。問：已入第二地菩薩，當言何相？答：當言於問：已入第二地菩薩，當言何相？
答：當言於毘奈耶中，法爾獲得止息一切聲聞所學毘奈耶中，法爾獲得止息一切聲聞所學自性，能於身語意業清淨現行，故能遠離自性，能於身語意業清淨現行，故能遠離諸犯戒垢。諸犯戒垢。問：已入第三地菩薩，當言何相？答：當言問：已入第三地菩薩，當言何相？
答：當言於內獲得強盛奢摩他道，由此證得爾焰於內獲得強盛奢摩他道，由此證得爾焰光明。問：已入第四地菩薩，當言何相？答：當光明。問：已入第四地菩薩，當言何相？
答：當言於內獲得強盛毘鉢舍那道故，建立能言於內獲得強盛毘鉢舍那道故，建立能燒煩惱智焰，由此能於如其所證一切所燒煩惱智焰，由此能於如其所證一切所有菩提分法安立善巧。有菩提分法安立善巧。問：已入第五地菩薩，當言何相？答：當言問：已入第五地菩薩，當言何相？
答：當言超過一切世間智故，超過一切聲聞、獨覺超過一切世間智故，超過一切聲聞、獨覺智故，能昇悟入不思議諦極難勝道。智故，能昇悟入不思議諦極難勝道。問：已入第六地菩薩，當言何相？答：當言問：已入第六地菩薩，當言何相？
答：當言悟入甚深緣起道理故，於一切行住厭背悟入甚深緣起道理故，於一切行住厭背想，於無相界多住趣向作意思惟。想，於無相界多住趣向作意思惟。問：已入第七地菩薩，當言何相？答：當言問：已入第七地菩薩，當言何相？
答：當言於有加行無間缺無相界作意能極遠入，於有加行無間缺無相界作意能極遠入，於加行道已到究竟。於加行道已到究竟。問：已入第八地菩薩，當言何相？答：當言於問：已入第八地菩薩，當言何相？
答：當言於無加行無功用無相界作意得任運故，無無加行無功用無相界作意得任運故，無有動搖，於一切相得自在故，住清淨地。有動搖，於一切相得自在故，住清淨地。問：已入第九地菩薩，當言何相？答：當言於問：已入第九地菩薩，當言何相？
答：當言於名身、句身、文身得自在故，又得無罪無量廣名身、句身、文身得自在故，又得無罪無量廣大慧故，又得廣大無礙解故，能悅一切眾大慧故，又得廣大無礙解故，能悅一切眾生心故，名大法師。生心故，名大法師。
下页续读