財法所顯故。由此毀犯，矯現自身能正持財法所顯故。由此毀犯，矯現自身能正持法乃至御眾。3目正行勝利法乃至御眾。
3目正行勝利復次，云何正行勝利？此亦四種，後後應知。復次，云何正行勝利？此亦四種，後後應知。
如是正行菩薩，能積集福智資糧故；以此如是正行菩薩，能積集福智資糧故；以此為依，障清淨故；以此為依，於一切門集成為依，障清淨故；
以此為依，於一切門集成白法故；以此為依，起一切種利益有情加白法故；以此為依，起一切種利益有情加行故，又能生長無量福故。行故，又能生長無量福故。
復有四法，能令積集福智資糧。一者、依此復有四法，能令積集福智資糧。一者、依此正行供養承事諸佛如來；二者、聞清淨；三正行供養承事諸佛如來；
二者、聞清淨；三者、思清淨；四者、修清淨。者、思清淨；
四者、修清淨。復有四法，能令障淨。一者、於乘自然無動；復有四法，能令障淨。
一者、於乘自然無動；二者、於諸有情遠離不行因緣；三者、遠離二者、於諸有情遠離不行因緣；
三者、遠離邪行因緣；四者、遠離不圓滿正行因緣。邪行因緣；四者、遠離不圓滿正行因緣。
復有四法，能令一切門集成白法。一者、修修復有四法，能令一切門集成白法。一者、修修所成，二者、成熟有情即彼所成；三者、堪忍所成，二者、成熟有情即彼所成；
三者、堪忍難事即彼所成；四者、聞思無厭即彼所成。難事即彼所成；四者、聞思無厭即彼所成。
復有四法，能令作一切種利有情事。謂於復有四法，能令作一切種利有情事。謂於四處濟拔有情。一者、於疑惑猶豫處，二者、四處濟拔有情。
一者、於疑惑猶豫處，二者、於極穢惡趣顛墜處，三者、於下乘信解處，四於極穢惡趣顛墜處，三者、於下乘信解處，四者、於憎背聖教瞋恚心處。4目正行行相者、於憎背聖教瞋恚心處。4目正行行相復次，云何菩薩於正行中現在轉時，猶得如復次，云何菩薩於正行中現在轉時，猶得如是功德勝利？謂具法行、中平等行、善行、法是功德勝利？
謂具法行、中平等行、善行、法住行相。住行相。云何菩薩具於法行？此何行相？謂諸菩薩，凡云何菩薩具於法行？
此何行相？謂諸菩薩，凡所修行不越正法，是故名為具足法行。當所修行不越正法，是故名為具足法行。
當知此行有五行相。一者、於不饒益樂行惡行知此行有五行相。一者、於不饒益樂行惡行諸有情所，欲令入善攝受哀愍故；二者、於諸有情所，欲令入善攝受哀愍故；
二者、於住種性外緣闕乏諸有情所，勸令發起菩住種性外緣闕乏諸有情所，勸令發起菩提心故；三者、於波羅蜜多殊勝中，自了知提心故；三者、於波羅蜜多殊勝中，自了知
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